El dios elefante Ganesha

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El dios elefante Ganesha, como el baile Shiva y la diosa Parvati Ganesha fue encontrado en el suelo en Tranquebar 1799. Bronce. India del Sur. El Museo Nacional de Dinamarca (Copenhague, Dinamarca). Hecho con Memento Beta (ahora ReMake) de Autodesk.

Ganesha, también conocido como Ganapati y Vinayaka, es una de las deidades más conocidas y adoradas del panteón hindú. Su imagen se encuentra en toda la India, Sri Lanka, Tailandia y Nepal. Aunque es conocido por muchos atributos, la cabeza de elefante de Ganesha lo hace fácil de identificar. Ganesha es ampliamente venerado como el eliminador de obstáculos, el patrón de las artes y las ciencias y el deva del intelecto y la sabiduría.

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La cabeza de Ganesha simboliza el Atman o el alma, que es la realidad suprema de la existencia humana, mientras que su cuerpo significa Maya o la existencia terrenal de la humanidad. La cabeza de elefante denota sabiduría y su trompa representa Om, el símbolo sonoro de la realidad cósmica.

En su mano superior derecha, Ganesha sostiene un aguijón, que lo ayuda a impulsar a la humanidad hacia adelante en el camino eterno y eliminar obstáculos del camino. La soga en la mano superior izquierda de Ganesha es un instrumento suave para capturar todas las dificultades. El colmillo roto que Ganesha sostiene como un bolígrafo en su mano inferior derecha es un símbolo de sacrificio, que rompió por escribir el Mahabharata, uno de los dos textos principales en sánscrito. El rosario en su otra mano sugiere que la búsqueda del conocimiento debe ser continua.

El laddoo o dulce que sostiene en su baúl representa la dulzura del Atman. Sus oídos en forma de abanico transmiten que siempre escuchará las oraciones de los fieles. La serpiente que corre alrededor de su cintura representa energía en todas sus formas. Y es lo suficientemente humilde como para montar en la más baja de las criaturas, un ratón.


¿Quién es el dios hindú Ganesha?

Un hombre de cuatro brazos con una cabeza de elefante y rsquos, esta es quizás una de las imágenes más conocidas del hinduismo. A menudo representado sentado en un loto o en un ratón de tamaño increíble, el dios con cabeza de elefante Ganesha es una de las deidades hindúes más reconocibles. También es una de las deidades más importantes del hinduismo.

Honrado por todas las sectas del hinduismo, Ganesha es el hijo del dios Shiva y la diosa Parvati. Según la leyenda hindú, Ganesha se creó cuando Parvati se ensució después de celebrar un festival con Shiva. Cuando se dio cuenta de que tenía la piel sucia, fue a bañarse. Antes de bañarse, Parvati se quitó la suciedad de la piel y la transformó en un niño. Luego le dijo que hiciera guardia mientras se bañaba.

Mientras Parvati estaba en el baño, Shiva vino a buscarla. El niño, sin embargo, no dejó pasar a Shiva y obstruyó su camino. Enfurecido, Shiva le cortó la cabeza al chico y fue hacia Parvati. Cuando Parvati se dio cuenta de lo que había sucedido, se horrorizó. Ella le explicó a Shiva que Ganesha era su hijo. En respuesta a la angustia y la ira de Parvati & rsquos, Shiva instruyó a varios ayudantes para localizar a una persona o ser que estaba durmiendo con la cabeza apuntando hacia el norte y llevar la cabeza a Shiva. Los ayudantes fueron a buscar y encontraron un elefante que se ajustaba a los requisitos de Shiva & rsquos. Cuando trajeron la cabeza hacia atrás, Shiva se la pegó al torso del niño y lo revivió. Shiva luego nombró al recién creado Ganesha el líder de los ejércitos y declaró que la gente adoraría a Ganesha e invocaría su nombre antes de comenzar cualquier empresa.

Como deidad, Ganesha también se conoce como Ganesa, Ganesh, Ganapati, Vinayaka y Pillaiyar. Él es el Señor de la Buena Fortuna, Señor de los Comienzos y Eliminador de Obstáculos. Al emprender un desafío, los hindúes rezarán a Ganesha y le pedirán que bendiga su intento y elimine cualquier obstáculo que les impida el éxito. Curiosamente, Ganesha es una deidad que no solo elimina los obstáculos, sino que también los crea para mantener a la gente bajo control.

Además de actuar para eliminar obstáculos y ayudar a traer prosperidad, Ganesha es conocido como un patrón de las letras y el aprendizaje. Los elefantes en la India están asociados con una sabiduría y un conocimiento incomparables adquiridos a través de una escucha y una reflexión cuidadosas. En el mito que describe los orígenes de Ganesha y rsquos, Shiva corta la cabeza de Ganesha y rsquos cuando mantiene a Shiva alejado de Parvati. Al impedir el progreso de Shiva & rsquos, el joven Ganesha estaba actuando como la fuerza de la ignorancia que mantiene fuera la sabiduría y la iluminación divinas. La ignorancia está asociada con la mente. Al perder la cabeza, Ganesha perdió su ignorancia y la reemplazó con una sabiduría de elefante y rsquos. Cuando Ganesha creció, la leyenda dice que Ganesha fue el primer escriba en escribir el poema épico Mahabharata. Según el cuento, Ganesha estaba escribiendo la epopeya tal como le fue dictada por el sabio Vyasa. A mitad del dictado, la pluma de Ganesha y rsquos se rompió. No dispuesto a obligar a Vyasa a hacer una pausa e interrumpir la transcripción o arriesgarse a perderse parte de la historia, Ganesha rompió uno de sus colmillos y lo usó como un bolígrafo de reemplazo. Por lo general, se lo representa sosteniendo este colmillo roto en el arte indio. El colmillo roto subraya el papel de Ganesha y rsquos como mecenas de las artes y el aprendizaje. También se ve como un símbolo de los sacrificios voluntarios, especialmente los realizados en pos de esfuerzos artísticos.

Además de la asociación de Ganesha con los elefantes, por razones obvias, a menudo también se le relaciona con los ratones. En el hinduismo, se considera que muchas deidades tienen un animal en particular que actúa como vahana o vehículo que lleva al dios o la diosa a donde necesiten o deseen ir. Ganesha & rsquos vahana es un ratón. Parece extraño poner una deidad con la cabeza de un elefante en la parte posterior del ratón, pero en realidad se considera que el ratón subraya la conexión de Ganesha & rsquos con el conocimiento y la eliminación de obstáculos. Un elefante no se ve obstaculizado por obstáculos debido a su enorme tamaño. Simplemente atraviesan las barreras y siguen caminando hacia adelante sin esfuerzo. Un ratón, por otro lado, puede bloquearse fácilmente con una pequeña barrera. Dicho esto, un ratón puede deslizarse incluso a través de las grietas más pequeñas y llegar a lugares donde un elefante no puede. Cuando es atrapado por cuerdas fuertes, un elefante quedará atrapado si no puede liberarse. Un ratón, sin embargo, roerá lentamente su camino a través de la atadura y escapará. Como tal, los elefantes están asociados con la búsqueda sin esfuerzo e implacable de la iluminación. Sin embargo, un ratón representa el arduo trabajo que se necesita para atravesar las muchas cosas que atan a una persona a la ignorancia y evitar que alcance la sabiduría y la iluminación.

Como muchas deidades hindúes, las representaciones e historias sobre Ganesha están llenas de capas de simbolismo. La combinación del elefante y el ratón representa cómo Ganesha puede eliminar obstáculos de cualquier tamaño. Su gran barriga es sinónimo de generosidad y aceptación total. Está asociado con los éxitos, el aprendizaje y la sabiduría. Como tal, no es de extrañar que las estatuas de Ganesha se encuentren tan comúnmente en los hogares y lugares de negocios de los indios. Es una deidad que cualquiera querría de su lado.


¿Cuál es la historia detrás de los orígenes del Señor Ganesha?

Es una historia muy popular y la mayoría de las personas que están familiarizadas con la mitología hindú lo sabrán. Según la historia, la Diosa Parvati creó al Señor Ganesh con la ayuda de la suciedad de su cuerpo. La suciedad fue el resultado de su celebración con Lord Shiva. Después de crear a Ganesha, se dirigió a bañarse y le ordenó a Ganesha que no dejara que nadie entrara a sus habitaciones mientras se bañaba. Cuando Shiva finalmente regresó, Ganesha se negó a permitirle entrar porque no estaba al tanto de su identidad. Se sabe que Shiva es un Dios enojado y, en un ataque de rabia, decapitó a Ganesha y entró en las cámaras de Parvati. Al enterarse del destino de Ganesha, Parvati se angustió y le suplicó a Shiva que salvara al niño, ya que era su hijo. Shiva luego instruyó a los miembros de su séquito ("ganas") que fueran a buscar la cabeza de alguien que estaba durmiendo con la cabeza apuntando hacia el norte. Los ayudantes obtuvieron la cabeza de un elefante, que Shiva colocó en el torso del niño y nació Lord Ganesha, como la mayoría de la gente lo conoce.


Es un dios que monta un ratón.


Arte de graffiti del dios hindú Ganesh y su compañero de ratón y mdash visto en la esquina inferior izquierda. Foto de JAM Project con licencia CC BY-NC-ND 2.0

Muchas deidades hindúes montan un vehículo especial, o montan, en forma de animal. Se ve a Ganesh con diferentes monturas de animales, pero una de las más comunes es un ratón. Pero este no es un ratón cualquiera. En una historia, Ganesh luchó contra un demonio maligno y pudo atraparlo. El demonio prometió llevar a Ganesh a donde quiera que fuera a partir de ese día.


Ganesh Chaturthi

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Ganesh Chaturthi, en el hinduismo, festival de 10 días que marca el nacimiento de la deidad con cabeza de elefante Ganesha, el dios de la prosperidad y la sabiduría. Comienza el cuarto día (Chaturthi) del mes de Bhadrapada (agosto-septiembre), el sexto mes del calendario hindú.

Al comienzo del festival, los ídolos de Ganesha se colocan en plataformas elevadas en las casas o en carpas al aire libre decoradas de forma elaborada. El culto comienza con el pranapratishtha, un ritual para invocar la vida en los ídolos, seguido de shhodashopachara, o las 16 formas de rendir tributo. En medio del canto de himnos védicos de textos religiosos como el Ganesh Upanishad, los ídolos son ungidos con pasta de sándalo rojo y flores amarillas y rojas. A Ganesha también se le ofrece coco, jaggery y 21 modaks (albóndigas dulces), considerada la comida favorita de Ganesha.

Al final del festival, los ídolos son llevados a los ríos locales en grandes procesiones acompañadas de redobles, cantos devocionales y bailes. Allí están inmersos, un ritual que simboliza el viaje de regreso de Ganesha al monte Kailas, la morada de sus padres, Shiva y Parvati.

Ganesh Chaturthi asumió la naturaleza de una celebración pública de gala cuando el gobernante Maratha Shivaji (C. 1630-1680) lo utilizó para fomentar el sentimiento nacionalista entre sus súbditos, que estaban luchando contra los mogoles. En 1893, cuando los británicos prohibieron las asambleas políticas, el líder nacionalista indio Bal Gangadhar Tilak revivió el festival. Hoy en día, el festival se celebra en las comunidades hindúes de todo el mundo y es particularmente popular en Maharashtra y partes del oeste de la India.


    Thapan, Anita Raina (1997), Understanding Gaņapati: Insights into the Dynamics of a Cult, Nueva Delhi: Manohar Publishers, ISBN 81-7304-195-4 Heras, H. (1972), El problema de Ganapati, Delhi: Libro indológico House Brown, Robert (1991), Ganesh: Estudios de un dios asiático, Albany: Universidad Estatal de Nueva York, ISBN 0-7914-0657-1

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Por qué Siva reemplazó la cabeza de Ganesha con elefante

Significado oculto de Parvati creando a su hijo con caspa y mugre y la cabeza humana de Ganesha reemplazada por Siva con cabeza de elefante en Puranas
Puranam Pancha Lakshanam & # 8211 Un texto debe tener 5 características o Pancha-Lakshana para ser clasificado como Purana. Son
Sargascha pratisargascha
Vamso Manvantarani cha
vamsaanucharitam chiva
puranam panchalakshanam

El texto debería estar hablando
Sarga: Algunos eruditos dicen que este debería ser el desglose adecuado en capítulos, mientras que otros opinan que sarga significa creación. Entonces, el Purana debería tener una distinción adecuada sobre los capítulos y debería hablar sobre la creación del universo.
Pratisarga: de nuevo, algunos dicen que esto se relaciona con los subcapítulos. Otros opinan que debería tratarse de creaciones secundarias, en su mayoría recreaciones después de la disolución.
Vamsa: Debería hablar sobre los grandes Vamsas o la genealogía de los grandes Rishis y los Devatas.
Manvataranicha: Debería hablar de los Manavantaras o reinados de Manus. Cada Manu gobierna sobre un eón, cada uno de los cuales es más corto que los anteriores. Actualmente, estamos en el vyavastha manvantaram.
Vamasanucharitam: Debería dar una descripción detallada de las dinastías de reyes que vivieron y gobernaron este mundo, en su mayoría, los grandes SuryaVamsh y Chandra Vamsh o las Dinastías Solar y Lunar.
De estos, a excepción de la parte de la historia que incluye el linaje familiar de los reyes, la mayoría de las historias puránicas son alegorías.
Las fuerzas cósmicas como Siva, Vishnu, Lakshmi, Parvati, Ganesha, Kartikeya, etc. y sus propiedades se cuentan como historias humanas para simplificar las complicadas historias de la evolución.

La primera mención de Ganapati se encuentra en el Rig Veda, himno 2.23.1.
Siva Purana, Rudra Samhita & # 8211 Kumara Khanda, capítulo 13 describe el nacimiento de Ganesha.
En múltiples kalpas, Ganesa evolucionó de manera diferente. Esa es la razón detrás de múltiples historias de su nacimiento.
En el presente Sweta Varaha Kalpa, Siva le cortó la cabeza.
Parvati creó a una persona a partir de la caspa y la suciedad de su cuerpo para obedecer sus órdenes y ser su guardián. Parvati dice & # 8220Tú eres mi Hijo. Eres mi propio. No tengo a nadie más que pueda llamar mío. Sin mi permiso, nadie, de ninguna manera, se entrometerá.

Cuando Parvati fue a bañarse, Siva llegó y este niño le bloqueó la entrada.
Durante la batalla, Ganesa golpeó a todos los dioses, incluido Vishnu, con su eje.
Vishnu dijo: "Le causaré engaño (maaya). Entonces deja que lo mates, oh señor. Sin engaño no se le puede matar. Él es de naturaleza Tāmasika e inaccesible.
Durante esta batalla con Vishnu, Siva llegó allí y le cortó la cabeza con su tridente (Trisool).

Al ver esto, parvati ordenó a Saktis que destruyera a todos los dioses presentes allí. Karālīs (el Terrible), Kubjakās (los jorobados), Khañjās (los cojos), Lambaśīrṣās (los de cabeza alta) los innumerables Śaktis tomaron a los dioses con sus manos y se los arrojaron a la boca.
Parecía como si parvati crearía una disolución prematura (Pralaya).
Para complacerla, Siva envió a sus hombres a cortar a cualquier ser vivo durmiendo con la cabeza hacia el norte.
Traen cabeza de elefante y Siva la une al cuerpo de Ganesa.


Las energías de Siva Sakti crearon Kundalini juntas, pero Siva reemplazó la energía de nivel humano con energía de nivel de elefante para ayudar al despertar de Kundalini.

El hecho de que uno no debe dormir con la cabeza hacia el norte (cuerpo alineado en línea recta con el polo norte y sur de la tierra) se cuenta aquí de manera alegórica.
Además, Siva quería una cabeza que estuviera alineada con uno de los cuatro elementos, la Tierra (Norte). Parvati, la energía femenina o Yin, traté de crear Chakra Mooladhara con energía humana (contada simbólicamente como cabeza humana) para contener la energía Kundalini.
En el centro del cuadrado mooladhara, debajo de la sílaba semilla, hay un triángulo invertido de color rojo intenso. Se dice que el kundalini sakti duerme aquí, esperando ser despertado y llevado de regreso a Brahman, la fuente de donde se originó. Está representado por una serpiente envuelta tres veces y media alrededor de un lingam gris ahumado.
Las diosas Bhairavi y Kubjika están asociadas con la energía Kundalini, que se contó en una historia anterior.
Este Kundalini, cuando se cultiva y se despierta mediante la práctica tántrica, conduce a la liberación espiritual (moksha o niravana).
Para que esto suceda, la kundalini (energía de la serpiente), que está al revés, debe voltearse verticalmente y luego enviarse hacia arriba a través de la columna vertebral.
Todo esto sucede en una fracción de segundo y kundalini alcanza el chakra sahasrara (corona) en poco tiempo. Pero para eso, todos los chakras deben activarse y alinearse con la columna.

El camino Om está escrito en sánscrito (ॐ) muestra los tres matras y medio de Kundalini Sakti potencialmente presentes en el aliento de cada ser humano. Om significa el Ser eterno y puro. Om es el primer sonido cósmico, el regente de todos los elementos básicos y la creación. Parece la cabeza de un elefante feliz con una trompeta levantada trompeando alegremente y está representada por la escritura sánscrita ॐ.
Este es el Señor Ganapati, el hijo de Siva y Shakti. Así como un hijo es la quintaesencia pura de los padres, también lo es el Señor Ganapati, que está representado por la letra sánscrita ॐ.
Es por eso que Ganapati tiene la cabeza de un elefante y el cuerpo de un bebé inocente y joven. El cuerpo del bebé simboliza el microcosmos o el hombre y la cabeza del elefante, el macrocosmos o el universo. Por lo tanto, hay una unión del universo y el hombre en la encarnación del Señor Ganapati. Es el monarca de Kundalini y por eso lleva una cobra a modo de cinturón alrededor de su cintura. Kundalini permanece inactivo en la mayoría de las personas, pero se despierta con el desarrollo espiritual.

Kundalini crea un fuerte deseo de hacer el amor, eyacular esperma y sirve para el encuentro de la semilla masculina y el óvulo femenino. Por lo tanto, la concepción, implantación y crecimiento de un feto está regulada por Kundalini.
Durante el embarazo, Kundalini permanece en el chakra de la corona del feto y mantiene al bebé en el estado pasivo de una vida feliz.
No hay conciencia del cuerpo físico en ese momento. Pero, durante la hora del parto, Kundalini ayuda al bebé a salir del útero.
Poco a poco, el bebé sale, el aire toca la piel del bebé, Kundalini estimula la respiración y el bebé respira.
Mientras esto sucede, Kundalini desciende hasta el plexo sacro (chakra sahasraha) y trae consciencia física al niño.
El bebé olvida su estado de felicidad y comienza a llorar. En este momento, los padres se ponen felices pero el niño parece infeliz, porque ha perdido el estado de felicidad.
El bebé que llora yace en el triple regazo (los tres matras) de la Madre Kundalini.
Sin sus bendiciones, nadie alcanza el estado espiritual de bienaventuranza.
En el verdadero sentido, Kundalini es la Madre Divina de todas las criaturas.
Toda nuestra felicidad, infelicidad, salud, mala salud, creatividad, pasividad y duración total de la vida es administrada por Kundalini.
Ganapati, que evoca kundalini, se considera, por tanto, como Vighna-Nasaka o Vinayaka (destructor de obstáculos), para alcanzar el brahman.

Siva reemplazó la cabeza humana con la cabeza de elefante porque la kundalini requiere la fuerza de un elefante para activarse. La energía original del nivel humano no puede despertarlo.
Pero, el ganapati original, también conocido como Aadi Vinayaka, todavía se adora con cabeza humana en un templo cerca de Koothanur, Tamil Nadu.

Esto probablemente sea de uno de los kalpas anteriores, donde Vinayaka se ha convertido en un adulto y su cabeza aún no ha sido reemplazada.

Moola + Adhara significa la causa raíz o base de nuestra existencia.
Es sede de los KARMAS de vidas anteriores y nuestro destino en la vida presente.
Solo cuando se usa la energía del elefante para activar el kundalini en él, nuestros karmas comienzan a destruirse y alcanzamos la salvación.
Una persona con chakra mooladhara desplazado o desequilibrado, no estará enraizada, estará desapegada o no tendrá una relación adecuada con la madre, el padre, la familia, el medio ambiente, el hogar, el lugar de trabajo, el jefe, el trabajo, la carrera, el dinero.
Solo un elefante con la cabeza de Ganesa en el chakra Mooladhara puede ayudarnos a alcanzar ese equilibrio y elevación.


Nuestros obstáculos (Vighna) en esta vida se deben a los efectos de karmas pasados, que pueden ser anulados evocando a Ganesha en Mooladhara. Por eso esta energía se llama Vighnadhipati o Vighna-Nayaka o Vinayaka.
Las ganas de Siva son sus fuerzas que lo rodean, que actúan según sus órdenes.
Cuando Siva reemplazó la cabeza humana del hijo de parvati con la de un elefante (Gaja), el niño fue llamado Ganapati o Ganesha, o Gajapathi o Gajesha.
La cabeza de uno de los ganas (Gajasura) se usó como reemplazo y el niño fue nombrado líder de Ganas (Ganesa o Ganapathi).
Gana es en realidad multitud en sánscrito y Ganesa es el líder de ellos.

Ganapati Atharvashirsa, un upanishad adjunto al Atharva Veda, afirma que Ganesha es lo mismo que la realidad última, Brahman.
También se le llama Ganapati Upanishad.
त्वं मूलाधारस्थितो॑‌सि नित्यम् , Lo que significa que Vives continuamente en el chakra mūlādhāra.
Mantra bija, juego se utiliza en Ganesha Purana.

Ganesa vive en turiya sthiti (cuarto estado), que es felicidad, mientras que los 3 estados anteriores eran Jagrat (despierto / consciente), swapna (sueño), sushupti (sueño profundo), que son comunes a todos los seres vivos.


Todo lo que necesitas saber sobre el hinduismo

El hinduismo es una mezcla de sectas, cultos y doctrinas que han tenido un profundo efecto en la cultura india. A pesar de esta diversidad, hay pocos de sus aspectos que no se basan de una manera u otra en la autoridad de la literatura religiosa india & # 8211 los Vedas, las Epopeyas y los Puranas.

Elefante Ganesha y Dios cabeza # 8217s


Elefante Ganesha y Dios cabeza # 8217s Ganesha tiene una cabeza de elefante, de cuatro a diez brazos, una barriga y suele ser de color rojo o amarillo. Su vehículo es una rata. En sus manos sostiene una cuerda, un hacha, un aguijón, un plato de bolas dulces, etc. La cuarta mano está en la posición de dar la bendición. Se dice que con el hacha Ganesha corta el apego (a las cosas mundanas) de sus devotos y con la cuerda los acerca a la Verdad.

Hijo de Shiva, es uno de los dioses más populares y se le llama & # 8216 el eliminador de obstáculos & # 8217. Se le adora al comienzo de un ritual o al comienzo de un viaje. Dotado de una naturaleza amable y afectuosa, también se le conoce como un dios de la sabiduría. Sus imágenes se encuentran en prácticamente todos los hogares y también en las afueras de las aldeas, como una deidad guardiana.

Él es el Señor de los Brahmacharis (célibes). Hay varios relatos del nacimiento de Ganesha. Según uno, Parvati, la esposa de Shiva lo creó a partir de la piel de su cuerpo para proteger su puerta y cuando Ganesha se negó a admitir a Shiva, el dios le cortó la cabeza. Al ver a Parvati angustiado por esto, Shiva prometió reemplazar la cabeza con la del primer ser vivo que encontraría. Esto resultó ser un elefante. Según otro relato, Ganesha fue conjurado con un trozo de tela por Shiva para producir un hijo para Parvati. Más tarde, Shiva provocó la muerte del niño por decapitación, y luego, para aplacar a Parvati, pidió a los dioses que le encontraran una nueva cabeza. Después de mucho buscar, le dieron una cabeza de elefante. El colmillo se rompió cuando se cortó del cuerpo del elefante, por lo que normalmente se muestra a Ganesha con un colmillo roto.

El simbolismo que a veces se le alude es que su obesidad contiene todo el universo, su tronco está doblado para eliminar obstáculos y su vehículo, la rata, puede deslizarse a través de pequeños agujeros para lograr el mismo objetivo, es decir, eliminar obstáculos para alcanzar fines religiosos.

Manifestaciones de Ganesha

Según el Ganesha Purana, el Señor Ganesha tenía cuatro manifestaciones.
En la manifestación Mahakota Vinayaka tiene diez manos, está montando un león y deslumbra con su brillo. Shri Mayuresh tiene seis manos, es de tez clara y está montando un pavo real. Shri Gajaanana tiene cuatro manos, monta un ratón y es de color carmesí. Shri Dhoomraketu tiene dos manos, tiene la tez del color del humo y está montando a caballo.

Otro grupo de ocho encarnaciones son:

(1) Vakratunda, montando un león.
(2) Ekadanta
(3) Mahodara
(4) Gajaanana
(5) Lambodara, todos montados en un ratón
(6) Vikata, en un pavo real
(7) Vighnaraja, cabalgando sobre la serpiente Sesha
(8) Dhoomra Varna, como Shiva.

Aparte de lo anterior, Ganesha tiene otras treinta y dos manifestaciones. Popular entre ellos son

Vighnesh (eliminador de obstáculos),
Ekadanta (el de un diente),
Modakpriya (alguien que ama los dulces),
Ganapati (cabeza del semidivino Ganas).

La encarnación más temible de Ganesha es la de Vinayaka, de quien se dice que provoca catástrofes, locura y desgracia si está disgustado.

Ganesh-chaturthi (agosto-septiembre) se observa en toda la India, particularmente en el estado de Maharashtra para celebrar el nacimiento de Ganesha. Un ídolo de arcilla de Ganesha, a veces de ocho metros de altura, se lleva a la casa, se adora durante dos a diez días y luego se saca en procesión y se sumerge en el mar o en un lago. Se le ofrecen cocos y bolas de harina endulzadas. A los devotos se les aconseja no mirar a la luna en este día, ya que una vez se había comportado de manera inapropiada con Ganesha. La interpretación moral de este simbolismo es que uno debe evitar el contacto con personas que no tienen fe en Dios ni en la religión.


Nacimiento y cabeza de elefante

El nacimiento de Ganesha es el tema de muchos cuentos. Por lo general, se lo considera el hijo de Shiva y Parvati, con muchos cuentos que lo describen como creado por un solo padre. En un relato común, Parvati creó a Ganesh para proteger la puerta mientras ella se bañaba. Anteriormente le había pedido a la sirvienta de su marido, Nandi, que lo hiciera. Sin embargo, fue leal primero al propio Shiva y, cuando Shiva pidió entrar, Nandi lo dejó pasar. Enfurecido por esto, Parvati creó a Ganesh con pasta de cúrcuma.

Mientras se bañaba, su esposo vino a verla. Ganesh, sin saber quién era, detuvo a Shiva para que no entrara en la cueva donde vivían, alegando que su madre estaba dentro. Shiva, enojado por su insolencia e insubordinación, lo decapitó de inmediato. Cuando Parvati terminó, salió y vio a su hijo muerto en el suelo. Ella le pidió a Shiva que lo devolviera a la vida y, después de calmarse, él obedeció. Envió a Garuda a buscar la cabeza del primer animal que vio y se la llevó. Esta cabeza era la de un elefante. Así, Ganesh volvió a la vida con una cabeza de elefante.


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