Tallado de calabaza: Monte Rushmore

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Mount Rushmore ahora ofrece historia previa al tallado

Comparta sus fotos de vacaciones familiares en los parques nacionales en el grupo de Flickr de Parques Nacionales de NPR. Publicaremos una muestra de sus envíos más adelante en la semana.

Una cosa que esperas ver cuando vengas al Monte Rushmore es la talla de los rostros de cuatro presidentes de Estados Unidos. Lo que no esperas es un pueblo nativo americano. Pero este año, eso es exactamente lo que encontrarás.

Gerard Baker, superintendente del Monumento Nacional Mount Rushmore, es un nativo americano mandan-hidatsa.

"Cuando llegué hace cuatro años como el nuevo superintendente aquí, una cosa que comencé a comprender fue la necesidad de actualizar a más personas sobre la historia de Black Hills", dice, de pie junto a la aldea de nativos americanos recién erigida, simplemente en uno de los principales senderos para caminar del monumento.

Baker dice que ha sido un sueño de toda la vida establecer un lugar donde los visitantes pudieran aprender sobre la historia de estas Black Hills, antes de que se grabaran caras en una de ellas y se llamara Mount Rushmore.

"Recibimos 2.8 millones de visitantes al año aquí. Y muchos de ellos de fuera del estado, muchos de fuera del país. Y están fascinados por los indios americanos. Están fascinados por cómo solían vivir ", Dice Baker.

Betty Street, miembro de la tribu Chippewa, les cuenta a los visitantes cómo los indios americanos tradicionalmente usaban partes de un búfalo que ella había extendido sobre una mesa a su lado: la piel, el cuerno, la cola e incluso una vejiga.

Street dice que recordar a los visitantes sobre los ocupantes originales del área es parte de la experiencia del Monte Rushmore que se ha perdido.

"Es importante porque la gente olvida que eran dueños de esta tierra y que era muy importante para ellos culturalmente", dice Street.

Sentado sobre túnicas de búfalo junto a una fría fogata dentro de uno de los tipis del pueblo, Eugenio White Hawk explica el significado cultural de esta casa portátil de piel de animal.

"Mientras estamos sentados alrededor de las fogatas en el invierno, o en cualquier otro momento, aquí es donde obtenemos todas nuestras historias de los ancianos. Las historias que son muy importantes para nuestra gente: historias sobre cómo se creó la tierra, cómo La gente de Lakota, el hombre, vino a la Tierra ", dice.

White Hawk es Oglala Lakota de la reserva Pine Ridge de Dakota del Sur, a unas 100 millas de distancia. Si bien está feliz de compartir información sobre su cultura con los visitantes, su principal preocupación es explicar cuán sagrados son los Black Hills para su tribu y otros.

"Somos gente religiosa aquí. Entonces, quiero decir, si la gente blanca pudiera entender eso, creo que nuestro mundo sería mucho mejor", dice.

El mensaje de Mount Rushmore, entonces, no se transmite solo desde los rostros de famosos presidentes de Estados Unidos inmortalizados en piedra. También se trata de los nativos americanos y su relación con la Tierra.

Connor Leech, de diez años, está de visita desde Maine y parece estar captando el mensaje.

"Es un poco agradable que estén haciendo eso, porque los indios tienen derecho a estar aquí", dice Leech. "Quiero decir, estas eran sus montañas sagradas".


Ambas esculturas permanecen inacabadas, pero solo una está por completar

En Black Hills de Dakota del Sur se encuentran dos impresionantes monumentos a los grandes hombres de la historia de Estados Unidos: el Monumento Nacional Mount Rushmore y el Monumento al Caballo Loco, ubicados a 27 kilómetros de distancia. Ambas esculturas permanecen inacabadas, pero solo queda una por completar.

Cuando Korczak Ziolkowski llegó por primera vez a Dakota del Sur en 1939 para ayudar a tallar el Monte Rushmore, no tenía idea de que el legado de su familia se desarrollaría a unas pocas millas de distancia.

Durante años, el jefe de Lakota, Henry Standing Bear, había tenido la misión de ver erigir un monumento a los indios americanos en Black Hills, tierra que los Lakota consideraban sagrada y que les habían quitado injustamente. Cuando los trabajadores comenzaron a esculpir el monte Rushmore en 1927, los ancianos de Lakota se animaron a realizar su propia talla de montaña.

"Mis compañeros jefes y yo quisiéramos que el hombre blanco supiera que el hombre rojo también tiene grandes héroes", escribió Standing Bear a Ziolkowski a principios de la década de 1940.

El monumento de 87,5 pies de altura está dedicado al líder Lakota del siglo XIX, Crazy Horse (Crédito: Sivani Babu)

El héroe que Standing Bear tenía en mente era su primo Crazy Horse, el líder Oglala Lakota que había luchado en la Gran Guerra Sioux contra el gobierno de Estados Unidos por la propiedad de Black Hills. Crazy Horse había ayudado a derrotar al general del ejército estadounidense George Custer y su caballería en 1876 en la batalla de Little Bighorn en el sur de Montana, una batalla que pasó a la historia como la última batalla de Custer.

Aunque el proyecto resonó con Ziolkowski, no se comprometió de inmediato. En cambio, regresó a su casa en Connecticut antes de ofrecerse como voluntario para el servicio en la Segunda Guerra Mundial, participando finalmente en la invasión de Normandía y aterrizando en la playa de Omaha.

Pero cuando terminó la guerra, Ziolkowski rechazó las ofertas para construir monumentos de guerra en Europa y regresó a Black Hills el 3 de mayo de 1947 para comenzar la que sería su última escultura: la de Crazy Horse.


George & # 34Town Destroyer & # 34 Washington

El primer presidente ocupa el lugar más a la izquierda en la talla conmemorativa del Monte Rushmore, el centro del billete de un dólar estadounidense y un lugar controvertido en los corazones de los pueblos indígenas de América. Se dice que Borglum eligió a George Washington para iniciar la expansión estadounidense. Washington no era exactamente anti-nativo americano, pero definitivamente era gente pro-blanca.

Se sabía que el general revolucionario número uno de los Estados Unidos comerciaba con diferentes tribus nativas americanas y luchaba junto a otros. Pasó gran parte de la guerra francesa e india interactuando con varios pueblos nativos y fomentando el respeto por los guerreros nativos. De hecho, según Mount Vernon de George Washington, Washington usaría muchas de las tácticas que aprendió de los indígenas mientras comandaba fuerzas revolucionarias contra los británicos. Pero Washington no fue todo sol y arcoíris para los nativos americanos. Solo cuando le convenía.

Los iroqueses tenían un nombre para Washington, y no tenía nada que ver con que él fuera un padre fundador. Lo llamaron "Town Destroyer", ya sabes, porque destruyó sus pueblos. Los iroqueses y los nuevos estadounidenses estadounidenses habían estado teniendo conflictos durante algún tiempo, lo que se esperaba cuando comienzas a colonizar una tierra que ya tiene gente. Bueno, Washington ordenó la destrucción total de los asentamientos iroqueses en el norte del estado de Nueva York, según US News & amp World Report. Qué gran tipo para poner en Mount Rushmore, ¿verdad?


Tallado de calabaza: Monte Rushmore - HISTORIA

Es seguro decir que la mayoría de los trabajadores de Mount Rushmore vivieron en Keystone durante los años de la talla. Los hombres no viajaban largas distancias a sus lugares de trabajo y, por lo tanto, tendían a vivir en Keystone. Keystone era una comunidad rural, sin agua corriente ni inodoros interiores, en comparación con la población urbana de Rapid City y otras ciudades importantes de Black Hills. Las viviendas eran abundantes, pero muchas de las casas no eran muy deseables. Había muchas casas disponibles de los buenos tiempos de la minería alrededor del cambio de siglo.

Después de que la mina Holy Terror dejara de funcionar en junio de 1903, Keystone entró en un estado de depresión. No fue hasta la década de 1920 que Keystone comenzó a reaparecer con la producción de feldespato y otros minerales de pegmatita como mica, ambligonita, berilo, lepidolita y espodumena. Durante esta depresión, las casas y las propiedades se volvieron muy baratas porque la mayoría de los mineros y comerciantes abandonaron Keystone. Muchas de las casas fueron compradas por empresarios a cambio de impuestos y se alquilaron a los talladores de montañas durante los años de la talla.

Las casas se alquilan por tan solo $ 5.00 hasta $ 15.00 por mes. Quizás sea seguro decir que algunos de los trabajadores ocuparon chozas abandonadas sin pagar alquiler a nadie. Como muestra de su agradecimiento, pasaron un poco de tiempo arreglando un lugar para el privilegio de tener un techo sobre sus cabezas. Harold "Shorty" Pierce, un cabrestante durante muchos años en Mt. Rushmore, pagó $ 5.00 al mes por una pequeña cabaña de troncos con piso de tierra cerca de la mina Etta para su familia de cinco hijos.

La mayoría de la gente no echaba de menos el lujo, ya que nunca lo había experimentado. Era muy común bañarse una vez a la semana en una tina en medio del piso un sábado por la noche. La electricidad era un lujo que costaba .15 por kilovatio-hora. La energía provenía de una empresa minera local que operaba un generador impulsado por un motor diesel. El suministro eléctrico se cortaba todas las noches a las 11:00 pm y, por lo tanto, los residentes no tenían la oportunidad de tener un refrigerador. Era necesario almacenar la leche y otros productos perecederos en una bodega excavada en la ladera de una colina o en el suelo de un sótano de tierra. La mayoría de la gente no podía permitirse comprar hielo para mantener sus cajas de hielo. El hielo provenía de estanques locales, se colocaba en casas de hielo y se empaquetaba en aserrín.

Los hijos de los trabajadores asistieron a la escuela en Keystone Schoolhouse, que ahora está ocupada por el Museo Histórico de Keystone. Otros niños asistían a la escuela en una de las muchas escuelas rurales de una sola habitación esparcidas por el área inmediata.

Durante los años de la talla, la mayoría de los trabajadores no comprendieron exactamente lo que estaban creando en realidad. Era solo un trabajo para sobrevivir durante el período de tiempos difíciles. A pesar de las dificultades y tribulaciones, todos y cada uno de los trabajadores de Mount Rushmore eventualmente aprendieron a apreciar la importancia del monumento y estaban orgullosos de sus logros.

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Gutzon Borglum, escultor del monte Rushmore, observa el progreso de la talla desde un punto de vista elevado.

Afilar las brocas, que luego fueron llevados a la cima del Monte Rushmore a través del teleférico que se muestra arriba. John Nikels es el herrero.

Agosto de 1941

Orwell P. Peterson, Ernest "Ernie" Raga, Otto E. "Red" Anderson, Matthew P. Reilly, Able Ray Grover, Norman E. "Feliz" Anderson, Joseph August "Joe" Bruner, J. Edwald "Ed" Hayes , Marion Gesford "Mony" Watson, Gustav Louis "Gus" Schram, Earl E. Oaks, Robert "Bob" Himebauagh, Albert Basil "Bake" Canfield, Robert Howard "Bob" Christon y James Lincoln Borglum.

Jay Fernando Shepard, Alton Parker "Hoot" Leach, Clyde R. "Spot" Denton, Patrick LeRoy "Pat" Bintliff, Ernest Wells "Bill" Reynolds, Gustav R. "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank J. Maxwell y John "Johnny" Raga. Sentado en el suelo está Howard "Howdy" Peterson.

La última tripulación en Mount Rushmore posó para una fotografía en agosto de 1941. En la foto de izquierda a derecha (primera fila) Jay Shepard, Alton "Hoot" Leach, Clyde "Spot" Denton, Pat Bintliff, Ernest "Bill" Reynolds, Gustav "Bay" Jurisch, James " Jim "LaRue, Frank Maxwell y John Raga (segunda fila) Orwell Petersen, Ernest Raga, Otto" Red "Anderson, Matthew" Matt "Reilly, Ray Grover. Norman "Happy, Hap" Anderson, Joseph "Joe" Bruner, Edwald "Ed" Hayes, Marion "Mony" Watson, Gustav "Gus" Schramm, Earl Oaks, Robert "Bob" Himebaugh, Basil "Bake" Canfield, Robert "Bob "Christon y Lincoln Borglum.


La idea del entablamento

Foto del monte Rushmore cuando comenzó la talla. El entablamento se ve a la derecha como un dibujo conceptual agregado a la foto.

Planes para una inscripción

Tallando el entablamento

El entablamento iba a ser una breve historia de los Estados Unidos, simbolizada por Washington, Jefferson, Roosevelt y Lincoln, tallada junto a las cuatro caras. El entablamento enfatizaría que el monte Rushmore era un monumento nacional que conmemoraba los primeros 150 años de los Estados Unidos, no solo las vidas de los cuatro grandes hombres.

El entablamento se inició en 1930, cuando se talló el año 1776 en el lado este de la montaña. Sin embargo, en 1934, debido a inconsistencias en la roca, la figura de Thomas Jefferson se trasladó de la derecha de Washington a la izquierda de Washington. Como resultado de la recomposición, la ubicación del entablamento tuvo que usarse para la figura de Lincoln. Borglum también concluyó que las palabras en el entablamento iban a ser demasiado difíciles de leer desde abajo. Por lo tanto, se decidió que la inscripción de eventos históricos iría dentro del Salón de los Registros, una habitación detrás de la escultura, en lugar de en el frente de la montaña. Gutzon Borglum murió en 1941 antes de que se finalizaran los planes para la inscripción.

Placa de bronce con la inscripción del ensayo ganador. La placa está ubicada en Borglum View Terrace, el sitio del primer estudio en Mount Rushmore.

El concurso de ensayos

Inicialmente, Calvin Coolidge iba a escribir la historia de los Estados Unidos que se grabaría en el entablamento, pero él y Borglum no estaban de acuerdo sobre cómo debería redactarse la historia. Calvin Coolidge murió en 1933 antes de que se finalizara una redacción definitiva.

Gutzon Borglum se asoció con los periódicos Hearst en 1934 para patrocinar un concurso de ensayos. El ganador tendría sus palabras grabadas en alguna parte del Monte Rushmore junto con los cuatro presidentes. Después de que se seleccionaron los ganadores y se entregaron los premios, Borglum decidió no grabar ningún texto en su escultura.

Un joven de Nebraska llamado William Andrew Burkett, triunfó en la categoría de edad universitaria. El 4 de julio de 1971, Burkett donó una placa de bronce de su ensayo premiado, escrito en 1934 mientras asistía a la Facultad de Derecho de la Universidad de Omaha. La placa ahora cuelga en Borglum View Terrace en el monumento.

Dios Todopoderoso, desde este púlpito de piedra el pueblo estadounidense da gracias y alabanza por la nueva era de civilización que ha surgido en este continente. Siglos de opresión tiránica enviados a estas costas, hombres temerosos de Dios para buscar en libertad la guía de la mano benevolente en el progreso hacia la sabiduría, la bondad hacia los hombres y la piedad hacia Dios.

En consecuencia, el 4 de julio de 1776, nuestros antepasados ​​promulgaron un principio nunca antes afirmado con éxito, que la vida, la libertad, la igualdad y la búsqueda de la felicidad eran derechos de nacimiento de toda la humanidad. En esta declaración de independencia late un corazón por toda la humanidad. Declaró este país libre del dominio británico y anunció la soberanía inalienable del pueblo. Los soldados de Freedom consagraron victoriosamente esta tierra con la sangre de su vida para ser libres para siempre.

Luego, en 1787 se formó por primera vez un gobierno que derivaba sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. El general Washington y representantes de los 13 estados formaron esta sagrada Constitución, que encarna nuestra fe en Dios y en la humanidad al otorgar una participación igualitaria en el gobierno a todos los ciudadanos, distribuir los poderes de gobernar, garantizar tres veces las libertades de expresión y de prensa, estableciendo el derecho a adorar al Infinito de acuerdo con la conciencia y asegurar el bienestar general de esta nación frente a un mundo en guerra. Este cuadro de orientación nacional ha resistido durante más de 150 años los estragos del tiempo. Su juicio supremo estuvo bajo la presión de la Guerra Civil, 1861-65. Las doctrinas mortales de la secesión y la esclavitud fueron luego purgadas con sangre. El sello de la finalidad de la Unión establecido por el presidente Lincoln, se logró como todos nuestros triunfos de la ley y la humanidad, a través de la sabiduría y el poder de un corazón cristiano honesto.

El arte de gobernar estadounidense con visión de futuro adquirido por tratados, vastos territorios silvestres, donde los estadounidenses progresistas y aventureros difundieron la civilización y el cristianismo.

En 1803, Luisiana fue comprada a Francia. Esta adquisición se extendió desde el río Mississippi, a través de la fértil pradera hasta las Montañas Rocosas, y allanó el camino para la preeminencia de Estados Unidos entre las naciones.

En 1819, la pintoresca península de Florida fue cedida como pago de las obligaciones españolas adeudadas a los estadounidenses.

En 1845, Texas, habiendo modelado la democracia estadounidense durante los diez años de libertad del gobierno mexicano, aceptó la invitación para unirse a la hermandad de estados. En 1846, el país de Oregón fue distribuido pacíficamente por el paralelo 49 como la frontera internacional comprometida de las dos naciones de habla inglesa.

En 1848, California y un territorio igualmente rico en recursos naturales fue adquirido como consecuencia de un inevitable conflicto con México. En espíritu de concesión mutua, Estados Unidos otorgó indemnizaciones adicionales para el ajuste de la frontera internacional, que se extiende desde el Río Bravo hasta el Golfo de California.

En 1850, Texas cedió voluntariamente la disputada región del Río Grande, poniendo así fin a la espectacular adquisición del oeste.

En 1867, Alaska fue comprada a Rusia.

En 1904, se adquirió la Zona del Canal de Panamá para que nuestra gente construyera una carretera navegable que permitiera a la gente del mundo compartir los frutos de la tierra y la industria humana.

Ahora, estas eras están soldadas en una nación que posee unidad, libertad, poder, integridad y fe en Dios, con un desarrollo responsable del carácter y dedicada al desempeño del deber humanitario.

Sin temer las caóticas nubes económicas y políticas que se ciernen sobre la tierra, los estadounidenses consagrados dedican esta nación ante Dios, para exaltar la justicia y mantener las libertades constituidas por la humanidad mientras dure la tierra.


En la década de 1920, un historiador de Dakota del Sur llamado Doane Robinson hizo una lluvia de ideas sobre un monumento que atraería a más visitantes a las montañas cubiertas de pinos conocidas como Black Hills. Se puso en contacto con el escultor Gutzon Borglum, que ya estaba tallando una montaña de granito en Georgia. El plan original de Robinson era tallar héroes del oeste americano, como Lewis & amp Clark y Chief Red Cloud, pero Borglum eligió tallar presidentes populares. Después de considerar varios sitios, Borglum eligió Mount Rushmore y comenzó la construcción en 1927.


Historia y cultura amp

El Monumento Nacional Mount Rushmore recibe a poco más de dos millones de visitantes al año de todo el país y del mundo. Vienen a maravillarse con la majestuosa belleza de Black Hills de Dakota del Sur y a aprender sobre el nacimiento, crecimiento, desarrollo y preservación de nuestro país. A lo largo de las décadas, Mount Rushmore ha ganado fama como un símbolo de Estados Unidos, un símbolo de libertad y esperanza para personas de todas las culturas y orígenes.

Todas las culturas que componen el tejido de este país están representadas por el monumento y Black Hills circundante. Uno de los obsequios más importantes que podemos dar a nuestros visitantes en Mount Rushmore National Memorial es la comprensión y el amor por la historia y las culturas de nuestra nación y una apreciación de la importancia de cuidar ese legado.

Gente

Explore algunas de las personas que ayudaron a que el Monumento Nacional Mount Rushmore se hiciera realidad.

Cuentos

Obtenga más información sobre por qué se eligieron estos presidentes y cómo se talló la montaña.

Preservación

Obtenga más información sobre las formas en que el Servicio de Parques Nacionales conserva las caras esculpidas en el Monte Rushmore.


Monte Rushmore antes de tallar

El tweet original fue compartido en julio de 2017 por @TheAriDee:

Junto a una imagen de una formación rocosa inalterada, la publicación decía:

Para cualquiera que tenga curiosidad, así es como se veían Six Grandfathers antes de profanarlo grabando a un grupo de viejos blancos en él.

Una pequeña marca de agua indica que la imagen se publicó originalmente en VIDA, una revista de entretenimiento publicada semanalmente hasta principios de la década de 1970 (y de forma intermitente hasta el 2000) que fue famosa por su fotografía. Una versión parcial de la leyenda editada se compartió varias veces en Reddit, y solo en r / escalada dos veces:

Un comentario importante sobre la versión de 2013 no hizo referencia a lo que estaba antes del Monte Rushmore, pero comentó:

Seguramente no puedo estar solo pensando que el tallado destrozó el paisaje.

Justo debajo, otro comentó:

Para su información, el Tratado de Fort Laramie de 1868 había otorgado previamente Black Hills a los Lakota a perpetuidad. Así que al diablo con eso, porque necesitamos algunos viejos blancos en esa mierda de montaña sagrada, ¿verdad?

Otra versión de la imagen y un comentario similar aparecieron en Twitter en agosto de 2019, cuando un usuario retuiteó un tweet "Mount Rushmore before carving" y otro comentó:

Las imágenes etiquetadas como "Monte Rushmore antes de tallar" parecían seguir un patrón de conversación en las redes sociales, en el que el último título y la imagen se compartieron y provocaron afirmaciones de que la imagen mostraba una formación rocosa natural que se había llamado Six Grandfathers, era sagrada para el Pueblo Lakota, y que originalmente se conservó para los indígenas estadounidenses bajo un tratado perpetuo.

Au Agosto 2017 Vicio El artículo relacionado con el debate sobre los monumentos confederados examinó la historia colonialista del Monte Rushmore, observando que un tropo común en el cine y la televisión involucra a un villano que demuestra debilidad egoísta tallando su propio rostro en el Monte Rushmore:

Empecemos con una nota menor: el monte Rushmore ni siquiera está terminado. El monumento originalmente tenía la intención de mostrar cuatro presidentes (Washington, Jefferson, Theodore Roosevelt y Lincoln) de cintura para arriba, así como una gran representación de la Compra de Luisiana, facsímiles gigantes de la Declaración de Independencia, la Constitución y un secreto habitación detrás de la cabeza de Lincoln. Pero la construcción se detuvo en 1941, poco después de la muerte del escultor original, y tal como está hoy, a Lincoln todavía le falta una oreja. ¿Las rocas que yacen debajo de la talla? Esos no ocurren naturalmente, es decir, los escombros de las rocas que son arrastrados por la dinamita.

Mucho más importante, Mount Rushmore es monumental en su arrogancia y racismo profundamente arraigado. Innumerables cómics, películas y programas de televisión han representado a megalómanos tallando sus propios rostros en el monte Rushmore, mientras dejan pasar la megalomanía y el racismo originales. Hay algo tan estadounidense en mirar la enormidad de la naturaleza —en rocas de millones de años— y pensar: “¿Sabes lo que esto necesita? Chicos blancos ".

Eso se refleja en el sitio TV Tropes, que mantiene una página llamada "Rushmore Refacement":

Los villanos, especialmente los villanos de dibujos animados, son notablemente narcisistas y propensos al vandalismo infantil. Siempre que haya un punto de referencia con una cara famosa, es muy probable que el villano demuestre su necesidad de atención poniendo su propia cara en él (o alguna caricatura ridícula de una cara real, para enfatizar su extravagancia). El monte Rushmore (que presenta a los presidentes de los Estados Unidos Washington, Jefferson, Roosevelt y Lincoln, en caso de que lo haya olvidado) es un objetivo especialmente frecuente de esto, la Estatua de la Libertad y la Gran Esfinge de Giza son otros lugares populares para el remodelado.

El escultor principal de Rushmore fue John Gutzon de la Mothe Borglum, más conocido como Gutzon Borglum. Borglum evidentemente era extremadamente amigable con personas profundamente desagradables. Por ejemplo, el proyecto "Mount Rushmore" fue financiado en parte por el Ku Klux Klan:

Hijo de mormones polígamos de Idaho, Borglum no tenía vínculos con la Confederación, pero tenía inclinaciones supremacistas blancas. En cartas, se preocupó por una "horda mestiza" que invadía la pureza "nórdica" de Occidente, y una vez dijo: "No confiaría en un indio, de improviso, 9 de cada 10, donde no confiaría en un hombre blanco 1 de 10." Sobre todo, fue un oportunista. Se alineó con el Ku Klux Klan, una organización que renació (se había desvanecido después de la Guerra Civil) en una ceremonia con antorchas en la cima de Stone Mountain en 1915. Si bien no hay pruebas de que Borglum se uniera oficialmente al Klan, lo que ayudó a financiar el proyecto, "no obstante se involucró profundamente en la política del Klan", escribe John Taliaferro en Grandes Padres Blancos, su historia de 2002 del Monte Rushmore.

La decisión de Borglum de trabajar con el Klan ni siquiera fue una propuesta comercial sólida. A mediados de la década de 1920, las luchas internas dejaron al grupo en desorden y la recaudación de fondos para el monumento a Stone Mountain se estancó. Por entonces, el historiador de Dakota del Sur detrás de la iniciativa Mount Rushmore se acercó a Borglum, una propuesta que enfureció a los partidarios de Borglum en Atlanta, quienes lo despidieron el 25 de febrero de 1925. Tomó un hacha a sus modelos para el santuario, y con una pandilla de lugareños en sus talones, huyó a Carolina del Norte.

Un artículo de agosto de 2017 en Colorlines.com analizó la historia de la montaña y el monumento sagrado conocido como "Seis abuelos" por los indígenas estadounidenses de la región:

Uno de esos tratados [entre el gobierno y los indígenas estadounidenses], conocido alternativamente como el Tratado Sioux de 1868 y el Tratado de Fort Laramie, aparentemente otorgó a los Sioux autonomía sobre una reserva que incluía todas las tierras de Dakota del Sur al oeste del río Missouri ... Los Archivos Nacionales afirman que el gobierno violó por primera vez el tratado de 1868 solo seis años después de su firma, cuando el general George A. Custer dirigió una expedición militar a Black Hills. Los Lakota Sioux consideran estas colinas como sagradas, pero la búsqueda del gobierno por el oro que se encuentra en ese rango tuvo prioridad sobre la soberanía tribal. Los mineros inundaron el área y exigieron la protección de Estados Unidos de los pueblos sioux que protegían su tierra, lo que provocó nuevas incursiones militares y la toma de la tierra por parte de Estados Unidos en 1877.

Casi cincuenta años después, el presidente Calvin Coolidge autorizó a los trabajadores a convertir uno de los Black Hills, "Los seis abuelos", que según PBS, los Lakota Sioux nombraron por la Tierra, el cielo y las cuatro direcciones, en un edificio tallado con los rostros de los presidentes George. Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln y Theodore Roosevelt.

Vicio resumió los eventos en esos "cincuenta años" intermedios en un artículo titulado, apropiadamente, "La historia extremadamente racista del Monte Rushmore":

La región de Black Hills fue designada como "no apta para la civilización" y "país indígena permanente" en la década de 1850. Pero cuando el general Custer inspeccionó el área e informó que sus hombres habían descubierto oro, los blancos llegaron corriendo. El presidente [Ulysses S.] Grant ordenó en secreto al ejército que no protegiera a los residentes nativos, y los cazarrecompensas comenzaron a recolectar hasta $ 300 por cada indio asesinado. Los sioux fueron desalojados por la fuerza de sus tierras, y la montaña anteriormente conocida como Six Grandfathers recibió su nombre del primer hombre blanco que expresó interés en ella. En 1884, el abogado de la ciudad de Nueva York Charles E. Rushmore le preguntó a su guía cómo se llamaba Six Grandfathers. Su guía respondió: "Nunca tuve un nombre, pero de ahora en adelante lo llamaremos Rushmore".

Six Grandfathers era sagrado para los Lakota Sioux. La montaña lleva el nombre de los espíritus ancestrales que llegaron al curandero Lakota Black Elk en una visión, y cualquier construcción en esa tierra habría sido un insulto ... Por supuesto, el gobierno de los Estados Unidos tiene una larga historia de violar tratados con poblaciones indígenas. Pero los Black Hills son especiales en la medida en que la Corte Suprema realmente acordó que la tierra fue tomada ilegalmente en Estados Unidos contra la Nación de los Indios Sioux. La Corte dictaminó en 1980 que Estados Unidos le debía a la Nación Sioux el precio de 1877 por la tierra, junto con 100 años de interés. Los sioux rechazaron el acuerdo en efectivo porque todavía quieren recuperar la tierra.

Una pieza de 2013 en Revista del gabinete señaló que los sioux nunca aceptaron el considerable reembolso que se les ofreció en 1980, con el objetivo de recuperar sus tierras:

En 1980, después de décadas de presentar reclamaciones, la Corte Suprema de EE. UU. Falló a favor de la nación sioux, reconociendo que el gobierno de EE. UU. Se había apropiado ilegalmente de Black Hills cuando rompió el tratado de 1868. Pero la corte también declaró que el pasaje El tiempo hizo imposible la devolución de las tierras sioux y ordenó un pago de reparación de 120 millones de dólares. Los sioux rechazaron el dinero y en 1982 se formó el Comité para el Retorno de Black Hills, que constaba de un representante de cada tribu sioux. El comité obtuvo el apoyo del senador de Nueva Jersey Bill Bradley (demócrata), quien patrocinó su legislación en el Congreso. Representantes de Dakota del Sur lideraron la lucha contra el proyecto de ley para devolver 1.3 de los 7.5 millones de acres de tierra que la Corte Suprema dijo que pertenecían a los sioux. El proyecto de ley fue rechazado en 1987. En 1990, la legislación adicional sobre el reclamo de Black Hills fue rechazada en Capitol Hill. El senador de Dakota del Sur Tom Daschle (demócrata) estableció la Open Hills Association en su estado natal, una organización dedicada a luchar contra los futuros intentos de los sioux de recuperar Paha Sapa. Daschle también comenzó a usar Mount Rushmore para recaudar fondos de campaña, cobrando a los "invitados" $ 5,000 dólares cada uno por un viaje en helicóptero hasta la cima de Washington, un área designada como prohibida por el Servicio de Parques Nacionales.

Ese artículo continuó señalando que a partir de 2013, el valor del reembolso de $ 120 millones, con intereses, había aumentado a alrededor de $ 570 millones. En 2015, VIDAPublicación del hermano TIEMPO describió a Bill Groethe, quien ha estado tomando fotografías de la cara de piedra que se convirtió en el Monte Rushmore desde sus inicios.

Las publicaciones en Facebook, Twitter y Reddit mostraban "Mount Rushmore antes de tallar", lo que generalmente provocaba afirmaciones de que las tierras nativas habían sido desfiguradas para el monumento. La historia subyacente es mucho más detallada y matizada, pero no menos refleja esa afirmación. De hecho, la Corte Suprema dictaminó en 1980 que las tierras en las que se encuentra el Monte Rushmore fueron robadas ilegalmente a los pueblos Lakota cuando se violó un tratado de 1868. La compensación ordenada por la corte inicialmente valorada en 120 millones de dólares (que se había cuadriplicado casi 35 años después) no fue tocada por los sioux, quienes están esperando que les devuelvan sus tierras, como se les prometió tantos años antes.


Tallando el Monte Rushmore

El último símbolo de la democracia estadounidense, Mount Rushmore National Memorial ha presidido Black Hills de Dakota del Sur desde su finalización en 1941. La escultura, que representa efigies de 18 metros (60 pies) de los presidentes George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt y Abraham Lincoln, fue diseñado por el escultor estadounidense Gutzon Borglum, quien lamentablemente falleció antes de que el monumento estuviera realmente terminado.

En una nota más feliz, de los 400 trabajadores involucrados en la talla de estas figuras icónicas, ninguno murió durante la gigantesca empresa, algo inusual para cualquier construcción de la época, y mucho menos una que involucre dinamita y en alturas tan peligrosas. De hecho, estos trabajadores incluso tuvieron que escalar una montaña para ir a trabajar, pero esto fue durante la Gran Depresión de Estados Unidos, una época en la que mucha gente estaba agradecida de tener trabajo.

Un masivo 90 por ciento de la roca extraída de la montaña fue volada con dinamita. Los pólvores a cargo de los explosivos colocaron cargas de diferentes tamaños en lugares específicos para remover cantidades exactas de roca.

Así que esa es la principal escultura estructural de la que nos ocupamos, ahora para las técnicas menos explosivas. Los hombres bajaron frente a la pared de roca de 152 metros (500 pies) en sillas de contramaestre, utilizando un grueso cable de acero. En la cima de la montaña, los hombres en las casas de cabrestantes controlaban y bajaban los cables a mano. Si giraban con el cabrestante demasiado rápido, los trabajadores de las sillas del contramaestre se lesionaban, por lo que se contrataba a muchachos de llamada para que se sentaran en el borde de la montaña y gritaran instrucciones a los hombres del cabrestante.

Para esculpir los últimos 15 centímetros (seis pulgadas) de piedra, los perforadores y asistentes de tallado utilizaron martillos neumáticos y una técnica llamada panal de abejas, mediante la cual perforaban agujeros muy juntos. Esto debilitó el granito duro para que pudiera rematarse a mano y luego se suavizaron los rostros de los presidentes con herramientas de "golpeteo".

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