Los aborígenes australianos vivían en el interior del desierto 10.000 años antes de lo que se pensaba

Los aborígenes australianos vivían en el interior del desierto 10.000 años antes de lo que se pensaba


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Jo McDonald & Peter Veth / La conversación

Nuevas evidencias muestran que los aborígenes australianos han vivido tierra adentro en Australia Occidental durante más de 50.000 años. Eso es 10,000 años antes de lo que se conocía anteriormente para los desiertos australianos.

El hallazgo proviene de trabajos arqueológicos realizados a pedido de los tradicionales custodios del territorio y se publica hoy en Más uno .

La investigación se llevó a cabo en el refugio de rocas del desierto de Karnatukul (anteriormente conocido como Serpent's Glen), a unos 800 kilómetros (500 millas) al sureste de Exmouth, a más de 1,000 km (620 millas) de donde habría estado la costa en ese momento anterior. .

Muestra que la gente ocupó los desiertos arenosos del interior de Australia muy poco después de asentarse en el norte del continente hace más de 50.000 años.

El documento informa algunas de las primeras pruebas de personas que viven en desiertos, no solo en Australia, sino en cualquier parte del mundo.

Excavaciones antiguas y nuevas

Karnatukul fue el primero investigado por arqueólogos en la década de 1990. En ese momento se hizo conocido como el sitio más antiguo del desierto occidental, ocupado al menos hace 25.000 años.

Nuestra excavación actual se llevó a cabo para comprender mejor la evidencia de ocupación más reciente. Estábamos tratando de comprender el arte de pigmentos que se produjo en el sitio durante el pasado. 1000 años .

Además de encontrar una rica evidencia de una variedad de actividades en los últimos tiempos, nuestra investigación duplicó las primeras fechas de ocupación conocidas para este sitio.

El carbón asociado con los artefactos se recuperó en dos cuadrados excavados debajo del panel principal de arte rupestre del sitio. Ambos cuadrados arrojaron secuencias arqueológicas similares, ambos con sus primeras determinaciones de radiocarbono flotando cerca de la barrera de datación técnica por radiocarbono, que es de 50.000 años.

La primera herramienta muestra la innovación tecnológica

Se recuperaron más de 25.000 artefactos de piedra de las excavaciones actuales de Karnatukul, junto con pigmentos, carbón vegetal de muchos hogares y una pequeña cantidad de restos de animales, un vistazo a la dieta de los ocupantes del sitio. La mayoría de estos restos datan del último milenio.

Pero uno de nuestros hallazgos importantes muestra que estos primeros pueblos del desierto fueron innovadores tecnológicos. Un microlito de respaldo temprano, una herramienta puntiaguda con un borde afilado desafilado con pequeñas escamas, llamado respaldo, se encontró en depósitos que datan de hace unos 43,000 años. Estas herramientas se utilizan como una púa de lanza o para procesar madera y otros materiales orgánicos.

Esta herramienta es al menos 15.000 años más antigua que otros ejemplos australianos conocidos. Otros especímenes han sido recuperado de la zona árida del sur de Australia, que data de hace unos 24.000 años.

El análisis microscópico de los residuos y los bordes de trabajo de esta herramienta revela que se sujetó con resina a un implemento compuesto (como un mango de madera) y se rompió. en ese mango , presumiblemente mientras se usa.

Artefacto con respaldo que data de hace 43,000 años que muestra evidencia de uso en su borde de trabajo. Jo McDonald, autor proporcionado

Estas adaptaciones tecnológicas (respaldo y manipulación) son mucho antes de lo que se había demostrado previamente en Australia.

Este tipo de herramientas se produjeron en cantidades enormes en la mayor parte del sur y este de Australia, en el pasado reciente. De hecho, Karnatukul tiene una gran colección (más de 50) de este tipo de herramientas que data del último milenio, cuando el sitio se usó como base de operaciones.

Adaptarse a un entorno cambiado

Se ha argumentado previamente que estas herramientas especializadas se volvieron más comunes a medida que las personas respondían al aumento de la volatilidad climática y los recursos alimentarios menos seguros, con un régimen intensificado de El Niño-Oscilación del Sur (ENOS) después de hace 4.000 años.

Estos hallazgos actuales respaldan la idea de que los primeros australianos se adaptaron con ingenio y flexibilidad a medida que se dispersaban rápidamente en todas las bioregiones del país.

Por ejemplo, la evidencia de el primer hacha afilada el uso en el mundo proviene de Kimberley.

La presencia muy temprana de personas en los desiertos interiores de Australia, así como su uso temprano de un microlito respaldado, cambia la forma en que entendemos la sofisticación adaptativa y tecnológica de los primeros pueblos aborígenes.

La zona árida se ha caracterizado a menudo como un entorno extremo ocupado solo por habitantes transitorios. Varios exploradores europeos perecieron en sus primeros intentos de explorar y atravesar el árido núcleo de Australia.

Los conserjes tradicionales celebran la determinación de Birriliburu en 2008. Jo McDonald, autor proporcionado.

Conexiones culturales con la tierra

El sitio está en las remotas cordilleras Carnarvon del desierto occidental. Conocidos como Katjarra, estos rangos están en el corazón de Mungarlu Ngurrarankatja Rirraunkaja ngurra (país), en el Birriliburu Área Indígena Protegida ( IPA). Ubicada en Little Sandy Desert, esta IPA remota cubre un área del tamaño de Tasmania.

Katjarra tiene un significado cultural muy alto para sus custodios tradicionales.

Esta evidencia arqueológica de los primeros pueblos del desierto en Australia se encontró dentro de los 100 m (328 pies) del lugar donde el Tribunal Federal se reunió en 2008 para la Determinación del Título Nativo Birriliburu.

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(Entonces) el juez Robert French en la determinación del título nativo de Birriliburu en 2008, presentando a los custodios principales una declaración de la determinación. Jo McDonald, autor proporcionado

Pero el sitio también está a solo unos 40 km (25 millas) de la histórica Canning Stock Route (CSR), una pista de 1.800 km (1120 millas) forjada a través de los desiertos arenosos por Alfred Canning en 1906-07, que depende de numerosas fuentes de agua aborígenes. identificado y nombrado por él por los aborígenes locales.

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Ubicación de Karnatukul, en la Cordillera de Carnarvon (Katjarra), cerca de la Ruta del Conservas. Jo McDonald, autor proporcionado

Debido a la RSE, los rangos de Carnarvon han estado en riesgo de sufrir daños involuntarios por parte de los turistas, ya que los cruzados modernos del desierto viajan por este pista 4WD desafiante y remota . Por ejemplo, muchas de las piedras de moler de la superficie del sitio, utilizadas durante milenios para procesar semillas, han sido recolectadas y utilizadas por turistas para hacer fogatas, y hay grafitis donde algunos viajeros sintieron que era necesario agregar sus nombres a las características de las rocas.

Los rangos de Carnarvon están actualmente cerrados a los turistas no acompañados. Los custodios tienen la responsabilidad de la seguridad de los visitantes en su país, intrínsecamente ligado al deber de garantizar que las personas no visiten sin saberlo sitios restringidos y culturalmente poderosos.

Entonces, el desafío ahora es cómo proteger este sitio de ocupación antigua.

Preservando un desierto

La API Birriliburu tiene un plan de gestión para esta vasta propiedad desértica natural y cultural. Los propietarios tradicionales y los guardabosques más jóvenes trabajan en esta API para cuidar el país y continuar sus conexiones desde hace mucho tiempo con este lugar.

Las visitas guiadas a esta zona de gran importancia con los custodios tradicionales garantizarían la protección de los lugares patrimoniales y de los visitantes, además de brindar oportunidades de turismo sostenible.

De esa manera, la gente aún podría experimentar un lugar que revoluciona nuestra comprensión de los primeros australianos que hicieron de uno de los continentes más secos del mundo su hogar.


Los aborígenes vivían en el desierto occidental 10.000 años antes

Los arqueólogos que trabajan con los Custodios Tradicionales del Área Protegida Indígena Birriliburru (IPA) han encontrado nueva evidencia de que los aborígenes han estado viviendo en el Desierto Occidental durante 50.000 años.

Esto es 10,000 años antes de lo que se pensaba anteriormente y uno de los primeros registros de personas que viven en desiertos en cualquier parte del mundo.

Investigadores de la Universidad de Australia Occidental dijeron que la evidencia descubierta era una herramienta multifunción manipulada, probablemente utilizada como punta de lanza o para trabajar la madera.

Anteriormente, se habían encontrado herramientas similares en otras partes de Australia, pero solo estaban fechadas en 4.000 años.

La herramienta se encontró en el sitio de Karnatukal (anteriormente conocido como Serpents Glen) en Canarvon Ranges, cerca de Canning Stock Route.

El área de Karnatukul se encuentra en el desierto occidental, cerca de la ruta de conservas. Crédito: Desconocido.

El investigador principal, el profesor Jo McDonald, director del Centro de Investigación y Gestión de Arte Rupestre de la UWA, dijo que el hallazgo respaldaba la teoría de que este primer grupo de pueblos del desierto eran innovadores tecnológicos.

"Este descubrimiento deja en claro que los primeros australianos se adaptaron con ingenio y flexibilidad cuando se dispersaron en Australia después de llegar", dijo McDonald.

“El hecho de que también hayamos podido demostrar una variedad de comportamientos simbólicos en los últimos 1,000 años, con producción de arte rupestre y niveles extraordinariamente altos de uso del sitio al mismo tiempo, demuestra la continuidad y complejidad de las conexiones a largo plazo de los australianos pueblos del desierto ".

El estudio fue publicado en la revista PLOS.

Birriliburru IPA es un área de posesión exclusiva del área de determinación de títulos nativos mantenida en fideicomiso por Mungarlu Ngurrarankatja Rirraunkaja Aboriginal Corporation.


La investigación encuentra que los aborígenes vivieron en el desierto occidental hace 50.000 años

Crédito: CC0 Public Domain

Arqueólogos de la Universidad de Australia Occidental que trabajan con Custodios Tradicionales del Área Protegida Indígena Birriliburru (IPA) han recuperado evidencia de que la gente vivía en la zona árida australiana hace 50.000 años.

Esto es 10,000 años antes de lo que se entendía anteriormente para los desiertos interiores de Australia, y es una de las primeras pruebas conocidas de personas que viven en desiertos en cualquier parte del mundo.

Los rangos remotos de Carnarvon están cerca de la ruta del stock de conservas. La evidencia del sitio de Karnatukul (anteriormente conocido como Serpents Glen) indica que la gente vivió en este desierto interior desde muy temprano en el asentamiento de Australia y que permanecieron en estos rangos durante la última Edad de Hielo.

La investigadora principal, la profesora Jo McDonald, directora del Centro de Investigación y Gestión de Arte Rupestre de la UWA, dijo que un hallazgo significativo respaldaba que este primer grupo de pueblos del desierto eran innovadores tecnológicos.

"Encontramos en depósitos que datan de hace unos 43.000 años un microlito de respaldo temprano, una herramienta multifuncional con mango que podría usarse como una púa de lanza o para trabajar la madera", dijo el profesor McDonald.

"Esto es más de 15.000 años antes que otros ejemplos australianos conocidos de este tipo de herramienta. Los residuos encontrados en la herramienta indican que la tecnología de manipulación se practicó mucho antes de lo que se había demostrado anteriormente en Australia. Herramientas como esta se encuentran en la mayor parte del sur y el este de Australia, pero la mayoría data de los últimos 4.000 años ".

El profesor McDonald dijo que los hallazgos respaldaban la idea de que los primeros australianos se adaptaron con ingenio y flexibilidad a medida que se dispersaban por todas las bioregiones de Australia diez milenios después de llegar a este continente.

"El hecho de que también hayamos podido demostrar una variedad de comportamientos simbólicos en los últimos 1.000 años, con producción de arte rupestre y niveles extraordinariamente altos de uso del sitio al mismo tiempo, demuestra la continuidad y complejidad de las conexiones a largo plazo de los australianos pueblos del desierto ", dijo.

El co-investigador, el profesor Peter Veth, de la Cátedra Ian Potter de Arqueología de Arte Rupestre de la Fundación Kimberley de la UWA, dijo que el hallazgo representaba una revolución en la comprensión de la sofisticación tecnológica y adaptativa de los primeros pueblos aborígenes que vivían en los desiertos interiores de Australia.

"Es fascinante ver las narrativas científicas y aborígenes trabajando juntas para crear un nuevo lienzo extraordinario para los vastos paisajes desérticos de la imaginación australiana", dijo el profesor Veth.

El profesor McDonald dijo que Birriliburru IPA es un área de posesión exclusiva del área de determinación de títulos nativos mantenida en fideicomiso por Mungarlu Ngurrarankatja Rirraunkaja Aboriginal Corporation. Los rangos de Carnarvon permanecen cerrados a las visitas de turistas no acompañados.

Los Birriliburru Rangers patrullan y realizan actividades de gestión de la tierra en el área para proteger los valores culturales y de conservación.


Hombre que busca un inodoro encuentra evidencia de 49.000 años de antigüedad del asentamiento humano más antiguo en Australia

Un hombre australiano que buscaba un inodoro tropezó con la evidencia más antigua conocida de asentamiento aborigen que existe.

El descubrimiento fortuito ocurrió mientras el anciano de Adnyamathanha, Clifford Coulthard, estaba inspeccionando gargantas en el área y "llama la naturaleza".

Encontró el sitio árido, conocido como Warratyi, que mostró que los aborígenes australianos se establecieron allí hace 49.000 años, 10.000 años antes de lo que se pensaba.

El refugio, que se encuentra a 550 kilómetros al norte de Adelaida, también contiene la primera evidencia fechada de manera confiable de interacción humana con animales grandes o gigantes, conocida como megafauna.

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El autor principal, Giles Hamm, arqueólogo consultor y estudiante de doctorado en la Universidad La Trobe, encontró el sitio con Coulthard.

"Un hombre que salió del coche para ir al baño condujo al descubrimiento de uno de los sitios más importantes de la prehistoria australiana", dijo Hamm a ABC.

"La naturaleza llamó y Cliff caminó por el lecho de este arroyo hasta este desfiladero y encontró este increíble manantial rodeado de arte rupestre".

Hamm contó cómo la pareja notó un refugio de rocas con un techo ennegrecido y supo de inmediato que era una señal de actividad humana.

Sin embargo, a pesar de darse cuenta de que la gente probablemente había usado el refugio para encender fuego, los investigadores no tenían idea del significado de su hallazgo.

Durante los últimos nueve años, Hamm y su equipo han recuperado más de 4.300 artefactos de las excavaciones de un metro de profundidad, junto con 200 fragmentos de huesos de 16 mamíferos y un reptil.

El coautor, el profesor Gavin Prideaux, también señaló el descubrimiento de huesos del extinto Diprotodon optatum gigante parecido a un wombat, y huevos de un antiguo pájaro gigante.

También dijo que el descubrimiento era una indicación importante de que los humanos pueden, después de todo, haber sido responsables de la extinción de la megafauna.

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"El hallazgo socava uno de los supuestos pilares de apoyo al cambio climático, no los humanos, causando las extinciones porque el sitio muestra que los humanos vivían junto a estos animales y los cazaban", explicó.

También dijo que su trabajo de investigación, publicado en Nature, "rompió varios paradigmas sobre los australianos indígenas".

"La gente se estableció en el árido sur de Australia hace unos 50.000 años y tenían todas estas increíbles tecnologías mucho antes de lo que pensábamos", dijo.

Anteriormente, el sitio más antiguo conocido en la zona árida, que representa aproximadamente el 70% de la masa terrestre de Australia, se remonta a 38.000 años y se encontró en Puritjarra, en el centro occidental de Australia.

"Este descubrimiento hace que la gente se traslade al sur desde la parte norte del continente hacia el interior del sur mucho antes de lo que pensamos", dijo Hamm.

Sin embargo, también afirmó que era probable que la tierra fuera menos árida cuando fue ocupada por los primeros colonos.

"En cierto sentido, estaban atrapados en las cordilleras Flinders porque una vez que el clima cambió [debido al último máximo glacial] era demasiado arriesgado salir de estas cordilleras bien regadas que tenían estos manantiales permanentes", dijo.

Michael Westaway, paleoantropólogo de la Universidad de Griffith, confirmó esta teoría y recientemente participó en un estudio genómico que encontró que los aborígenes australianos modernos son los descendientes de las primeras personas que habitaron Australia y se habían adaptado genéticamente para sobrevivir en el desierto.

"Nuestro documento de ADN sugirió que el centro árido hace 50.000 años no era realmente una barrera para el movimiento de personas, y esto parece ser lo que sugiere Giles: la gente pudo migrar hacia el sur con bastante rapidez", dijo el Dr. Westaway.

"Existe una visión eurocéntrica de que la cultura material en Australia es bastante simplista y atrasada, pero esto ayuda a reescribir esa historia".

El Sr. Coulthard dijo que había trabajado cerca del sitio de Warratyi cuando era un adolescente y le habían dicho que había antiguos refugios en el área.

Sin embargo, había olvidado la información y cree que "los espíritus me mostraron el camino".

Dijo que la gente de Adnyamathanha estaba orgullosa y feliz por el descubrimiento.

* Este artículo sugirió originalmente que el descubrimiento era una "indicación importante de que los humanos no fueron responsables de la extinción de la megafauna". De hecho, como dejan en claro los comentarios citados por el profesor Gavin Prideaux, los investigadores creen lo contrario: que encontrar artefactos humanos y megafauna permanezca juntos sugiere que, por lo tanto, los humanos desempeñaron un papel en la desaparición de la megafauna. Artículo modificado el 4/11/16.


Contenido

Se cree que la migración humana temprana a Australia se logró cuando formaba parte del continente Sahul, conectado a la isla de Nueva Guinea a través de un puente terrestre. [10] Sin embargo, esto habría requerido cruzar el mar en la llamada Línea Wallace. [11] También es posible que la gente llegara de isla en isla a través de una cadena de islas entre Sulawesi y Nueva Guinea, llegando al noroeste de Australia a través de Timor. [12]

Un estudio de 2021 que trazó un mapa de las posibles rutas de migración sugiere que la población de Sahul tardó entre 5.000 y 6.000 años en llegar a Tasmania (entonces parte del continente), [13] con una tasa de un kilómetro por año, [14] después de tocar tierra en la región de Kimberley en Australia Occidental hace unos 60.000 años. [13] La población humana total podría haber sido tan alta como 6,4 millones, con 3 millones en el área de la Australia moderna. [14] El modelo sugiere que la ruta del movimiento de la población puede haber seguido dos rutas principales desde la Nueva Guinea contemporánea, con la llamada "ruta del sur" yendo hacia Kimberley, Pilbara y Arnhem Land, y luego hacia el Gran Desierto de Sandy antes. avanzando hacia el centro en el lago Eyre y más adelante hacia el sureste del continente. También conduce a través de otro camino a las partes suroeste, como Margaret River y Nullarbor Plain.Mientras tanto, la "ruta del norte" cruza la ubicación actual del Estrecho de Torres y luego se divide en un camino que conecta con Arnhem Land y otro que baja por la costa este. [15] Las rutas son similares a las carreteras y rutas de valores actuales en Australia. [13]

Madjedbebe es el sitio conocido más antiguo que muestra la presencia de humanos en Australia, con evidencia que sugiere que fue ocupado por humanos por primera vez posiblemente hace 65,000 ± 6,000 años y al menos hace 50,000 años. [16] [17] Los refugios rocosos en Madjedbebe (a unos 50 kilómetros (31 millas) tierra adentro desde la costa actual) [18] y en Nauwalabila I (70 kilómetros (43 millas) más al sur) muestran evidencia de piezas de ocre usadas. por artistas hace 60.000 años. Cerca de Penrith, se han encontrado herramientas de piedra en sedimentos de grava de Cranebrook Terraces con fechas de 45.000 a 50.000 años AP. [19] [20] Una fecha de 48.000 a. C. se basa en unos pocos sitios en el norte de Australia fechados mediante termoluminiscencia. Charles Dortch fechó los hallazgos en la isla Rottnest, Australia Occidental, a 70.000 años antes de Cristo en 1994. [21] [ necesita actualización ] También hay evidencia de un cambio en los regímenes de fuego en Australia, extraído de los depósitos de arrecifes en Queensland, hace entre 70 y 100 000 años, [22] y la integración de la evidencia genómica humana de varias partes del mundo también respalda una fecha anterior. 60.000 años para la llegada de los aborígenes australianos al continente. [23] [24] [25]

Los seres humanos llegaron a Tasmania hace aproximadamente 40.000 años al migrar a través de un puente terrestre desde el continente que existió durante el último máximo glacial. Después de que los mares subieron hace unos 12.000 años y cubrieron el puente de tierra, los habitantes estuvieron aislados del continente hasta la llegada de los colonos europeos. [26]

Las tribus aborígenes de baja estatura habitaban las selvas tropicales del norte de Queensland, de las cuales el grupo más conocido es probablemente el de los tjapukai del área de Cairns. [27] Esta gente de la selva, denominada colectivamente barrineanos, una vez se consideró como una reliquia de una ola anterior de migración Negrito al continente australiano, [28] pero esta teoría del "pigmeo aborigen" ha sido desacreditada. [29]

Mungo Man, que se encuentra cerca del lago Mungo en Nueva Gales del Sur, es el ser humano más antiguo encontrado hasta ahora en Australia. Aunque la edad exacta de Mungo Man está en disputa, el mejor consenso es que tiene al menos 40.000 años. Se ha estimado que las herramientas de piedra también encontradas en el lago Mungo, según la asociación estratigráfica, tienen aproximadamente 50.000 años de antigüedad. Dado que el lago Mungo se encuentra en el sureste de Australia, muchos arqueólogos han llegado a la conclusión de que los humanos deben haber llegado al noroeste de Australia al menos varios miles de años antes.

Cambios hace unos 4.000 años Editar

El dingo llegó a Australia hace unos 4.000 años, y casi al mismo tiempo hubo cambios en el idioma, con la familia de idiomas Pama-Nyungan extendiéndose por la mayor parte del continente, y la tecnología de herramientas de piedra, con el uso de herramientas más pequeñas. De este modo, se ha inferido el contacto humano y se han propuesto datos genéticos de dos tipos para respaldar un flujo de genes de la India a Australia: en primer lugar, signos de componentes del sur de Asia en los genomas aborígenes australianos, informados sobre la base de datos de SNP de todo el genoma y, en segundo lugar, , la existencia de un linaje del cromosoma Y (masculino), denominado haplogrupo C ∗, con el ancestro común más reciente hace unos 5.000 años. [30]

Un estudio de 2013 realizado por investigadores del Instituto Max Planck dirigido por Irina Pugach, resultado de un genotipado a gran escala, indicó que los aborígenes australianos, los pueblos indígenas de Nueva Guinea y los Mamanwa, un pueblo indígena del sur de Filipinas, están estrechamente relacionados, habiendo divergió de un origen común hace aproximadamente 36.000 años. El mismo estudio muestra que los genomas aborígenes consisten en hasta un 11% de ADN indio que se distribuye uniformemente por el norte de Australia, lo que indica un flujo importante de genes entre las poblaciones indias y el norte de Australia que se produjo hace unos 4.230 años. Los cambios en la tecnología de las herramientas y el procesamiento de alimentos aparecen en el registro arqueológico en esta época, lo que sugiere que puede haber habido una migración desde la India. [31] [32]

Sin embargo, un estudio de 2016 en Biología actual por Anders Bergström et al. excluyó el cromosoma Y como prueba de un flujo genético reciente de la India a Australia. Los autores del estudio secuenciaron 13 cromosomas Y aborígenes australianos utilizando avances recientes en la tecnología de secuenciación de genes, investigando sus tiempos de divergencia de los cromosomas Y en otros continentes, incluida la comparación de los cromosomas del haplogrupo C. Los autores concluyeron que, aunque esto no refuta la presencia de ningún flujo de genes del Holoceno o influencias no genéticas del sur de Asia en ese momento, y la aparición del dingo proporciona una fuerte evidencia de contactos externos, la evidencia en general es consistente con un completa falta de flujo de genes, y apunta a los orígenes indígenas de los cambios tecnológicos y lingüísticos. El flujo de genes a través del Estrecho de Torres de 150 kilómetros (93 millas) salpicado de islas, es geográficamente plausible y está demostrado por los datos, aunque en este punto no se pudo determinar a partir de este estudio cuando en los últimos 10,000 años puede haber Ocurrió: las técnicas analíticas más nuevas tienen el potencial de abordar tales preguntas. [30]

Geografía Editar

Cuando se ocupó por primera vez el noroeste de Australia, que es el más cercano a Asia, la región estaba formada por bosques tropicales abiertos y bosques. Después de unos 10.000 años de condiciones climáticas estables, momento en el que los aborígenes se habían asentado en todo el continente, las temperaturas comenzaron a enfriarse y los vientos se hicieron más fuertes, lo que llevó al comienzo de una edad de hielo. Para el máximo glacial, hace 25.000 a 15.000 años, el nivel del mar había caído a unos 140 metros por debajo de su nivel actual. Australia estaba conectada a Nueva Guinea y la región de Kimberley en Australia Occidental estaba separada del sudeste asiático (Wallacea) por un estrecho de solo aproximadamente 90 km de ancho. [33] Las precipitaciones fueron entre un 40% y un 50% más bajas que los niveles modernos, según la región, mientras que el CO más bajo2 Los niveles (la mitad de los niveles preindustriales) significaban que la vegetación requería el doble de agua para la fotosíntesis. [34]

El Kimberley, incluida la plataforma continental adyacente Sahul expuesta, estaba cubierta por vastas praderas dominadas por plantas con flores de la familia Poaceae, con bosques y matorrales semiáridos que cubrían la plataforma que unía Nueva Guinea a Australia. [35] Al sureste de Kimberley, desde el golfo de Carpentaria hasta el norte de Tasmania, la tierra, incluidos los márgenes occidental y sur de las plataformas continentales ahora expuestas, estaba cubierta en gran parte por desiertos extremos y dunas de arena. Se cree que durante este período no más del 15% de Australia sostuvo árboles de ningún tipo. Mientras que parte de la cubierta arbórea permaneció en el sureste de Australia, la vegetación de las áreas costeras más húmedas en esta región era una sabana semiárida, mientras que algunas selvas tropicales sobrevivieron en áreas costeras aisladas de Queensland.

Tasmania estaba cubierta principalmente por estepas frías y praderas alpinas, con pinos nevados en altitudes más bajas. Existe evidencia de que puede haber habido una reducción significativa en las poblaciones aborígenes australianas durante este tiempo, y parece que hubo "refugios" dispersos en los que los tipos de vegetación modernos y las poblaciones aborígenes pudieron sobrevivir. Los corredores entre estos refugios parecen ser rutas por las que las personas se mantienen en contacto. [36] [37] [38] Con el fin de la edad de hielo, volvieron las fuertes lluvias, hasta hace unos 5.500 años, cuando terminó el ciclo de la estación húmeda en el norte, trayendo consigo una mega sequía que duró 1.500 años. El regreso de lluvias fiables alrededor de 4.000 años BP le dio a Australia su clima actual. [35]

Después de la Edad de Hielo, los aborígenes de la costa, de Arnhem Land, Kimberley y el suroeste de Australia Occidental, cuentan historias de antiguos territorios que se ahogaron bajo el mar con el aumento de las costas después de la Edad de Hielo. Fue este evento el que aisló a los aborígenes de Tasmania en su isla y probablemente condujo a la extinción de las culturas aborígenes en las islas Bass Strait y Kangaroo Island en Australia del Sur. [39] En el interior, el final de la Edad de Hielo puede haber llevado a la recolonización de las áreas desérticas y semidesérticas por parte de los aborígenes del Territorio del Norte. Esto puede haber sido en parte responsable de la difusión de las lenguas de la familia lingüística Pama-Nyungan y, en segundo lugar, responsable de la difusión de los ritos de iniciación masculinos que implican la circuncisión. Ha habido una larga historia de contacto entre los pueblos papúes de la provincia occidental, los isleños del Estrecho de Torres y los aborígenes de Cabo York. [39]

Los aborígenes australianos vivieron grandes cambios climáticos y se adaptaron con éxito a su entorno físico cambiante. Hay mucho debate en curso sobre el grado en que modificaron el medio ambiente. Una controversia gira en torno al papel de los pueblos indígenas en la extinción de la megafauna marsupial (ver también megafauna australiana). Algunos argumentan que el cambio climático natural mató a la megafauna. Otros afirman que, debido a que la megafauna era grande y lenta, eran presa fácil para los cazadores humanos. Una tercera posibilidad es que la modificación humana del medio ambiente, en particular mediante el uso del fuego, condujo indirectamente a su extinción. [ cita necesaria ]

La historia oral demuestra "la continuidad de la cultura de los australianos indígenas" durante al menos 10.000 años. Esto se demuestra por la correlación de historias de historia oral con incidentes verificables, incluidos los cambios conocidos en el nivel del mar y sus grandes cambios asociados en la ubicación de las costas oceánicas, registros orales de megafauna y cometas. [40] [41]

Ecología Editar

La introducción del dingo, posiblemente ya en el 3500 a. C., mostró que el contacto con los pueblos del sudeste asiático continuó, ya que la conexión genética más cercana al dingo parece ser los perros salvajes de Tailandia. Este contacto no fue solo unidireccional, como demuestra la presencia de garrapatas canguro en estos perros. Los dingos comenzaron y evolucionaron en Asia. Los fósiles parecidos a dingos más antiguos que se conocen son de Ban Chiang en el noreste de Tailandia (datados en 5500 años AP) y del norte de Vietnam (5000 años AP). Según la morfología del cráneo, estos fósiles ocupan un lugar entre los lobos asiáticos (los principales candidatos eran el lobo de patas pálidas (o indio) Canis lupus pallipes y el lobo árabe Canis lupus árabes) y dingos modernos en Australia y Tailandia. [42]

La mayoría de los científicos creen actualmente que fue la llegada de los aborígenes australianos al continente y la introducción de la agricultura con palos de fuego lo que fue responsable de estas extinciones. [43] La investigación de fósiles publicada en 2017 indica que los aborígenes y la megafauna coexistieron durante "al menos 17.000 años". Los aborígenes australianos usaban el fuego para una variedad de propósitos: estimular el crecimiento de plantas comestibles y forraje para presas para reducir el riesgo de incendios forestales catastróficos para facilitar los viajes para eliminar plagas con propósitos ceremoniales para la guerra y simplemente para "limpiar el país". Sin embargo, existe desacuerdo sobre la medida en que esta quema provocó cambios a gran escala en los patrones de vegetación. [44]

Comida Editar

Los aborígenes australianos estaban limitados a la variedad de alimentos que se producían naturalmente en su área, pero sabían exactamente cuándo, dónde y cómo encontrar todo lo comestible. Los antropólogos y expertos en nutrición que han estudiado la dieta tribal en Arnhem Land encontraron que está bien equilibrada, con la mayoría de los nutrientes que recomiendan los dietistas modernos. Pero la comida no se obtuvo sin esfuerzo. En algunas áreas, tanto hombres como mujeres tenían que pasar de la mitad a dos tercios de cada día cazando o buscando comida. Cada día, las mujeres del grupo iban a partes sucesivas de un campo con palos de excavación de madera y bolsas trenzadas de dilly o coolamons de madera. Los animales más grandes y las aves, como los canguros y los emúes, se lanzaban o inhabilitaban con un garrote, un boomerang o una piedra. Se utilizaron muchos dispositivos de caza indígenas para acercarse a la presa. Los hombres eran excelentes rastreadores y acechadores, acercándose a sus presas corriendo donde había cobertura, o 'congelando' y arrastrándose cuando estaban al aire libre. Tenían cuidado de mantenerse a favor del viento y, a veces, se cubrían con barro para disimular su olor.

A veces, los peces se tomaban a mano removiendo el fondo fangoso de un estanque hasta que subían a la superficie, o colocando las hojas trituradas de plantas venenosas en el agua para aturdirlos. También se utilizaron lanzas para peces, redes, trampas de mimbre o piedra en diferentes áreas. Se utilizaron líneas con anzuelos de hueso, concha, madera o espinas a lo largo de las costas norte y este. Se arponearon dugongos, tortugas y peces grandes, y el arponero se lanzó con fuerza desde la canoa para dar más peso al empuje. Tanto las poblaciones de la isla del Estrecho de Torres como los aborígenes del continente eran agricultores que complementaban su dieta mediante la adquisición de alimentos silvestres. [45] Los aborígenes australianos a lo largo de la costa y los ríos también eran pescadores expertos. Algunos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres confiaban en el dingo como animal de compañía y lo usaban para ayudar en la caza y para calentarse en las noches frías.

En la actual Victoria, por ejemplo, había dos comunidades separadas con una economía basada en la cría de anguilas en complejos y extensos sistemas de estanques irrigados, una en el río Murray en el norte del estado, la otra en el suroeste cerca de Hamilton en el norte del estado. territorio del Djab Wurrung, que comerciaba con otros grupos de lugares tan lejanos como el área de Melbourne (ver Gunditjmara). Una herramienta principal utilizada en la caza es la lanza, lanzada por un woomera o lanzador de lanzas en algunos lugares. Los bumeranes también fueron utilizados por algunos australianos indígenas del continente. El boomerang no retornable (conocido más correctamente como un palo arrojadizo), más poderoso que el que regresa, podría usarse para herir o incluso matar a un canguro.

En Australia continental no se domesticaba ningún otro animal que no fuera el dingo y la anguila de aleta corta, sin embargo, los isleños del Estrecho de Torres utilizaban cerdos domésticos y casuarios. [46] La dieta aborigen típica incluía una amplia variedad de alimentos, como cerdo, canguro, emú, wombats, goanna, serpientes, pájaros, muchos insectos como hormigas melíferas, polillas bogong y larvas de brujas. También se consumieron muchas variedades de alimentos vegetales como taro, cocos, nueces, frutas y bayas.

Ahora se sabe que el cultivo de banano ha estado presente entre los isleños del Estrecho de Torres. [47]

Cultura Editar

Las aldeas permanentes eran la norma para la mayoría de las comunidades de la isla del Estrecho de Torres. En algunas áreas del continente, los aborígenes australianos también vivían en aldeas semipermanentes, la mayoría de las veces en áreas menos áridas donde la pesca y la agricultura [48] podían proporcionar una existencia asentada, con lugares como Budj Bim en particular creciendo hasta convertirse en asentamientos comparativamente grandes. La mayoría de las comunidades indígenas eran seminómadas, se movían en un ciclo regular sobre un territorio definido, siguiendo las fuentes de alimentos estacionales y regresando a los mismos lugares a la misma hora cada año. A partir del examen de basureros, los arqueólogos han demostrado que algunas localidades fueron visitadas anualmente por comunidades indígenas durante miles de años. En las zonas más áridas, los aborígenes australianos eran nómadas y recorrían amplias zonas en busca de recursos alimenticios escasos. Existe evidencia de cambios sustanciales en la cultura indígena a lo largo del tiempo. Se ha demostrado que la pintura rupestre en varios lugares del norte de Australia consiste en una secuencia de diferentes estilos vinculados a diferentes períodos históricos. También hay pinturas rupestres prominentes encontradas en el área de la cuenca de Sydney que datan de alrededor de 5,000 años.

Harry Lourandos ha sido el principal defensor de la teoría de que un período de intensificación agrícola ocurrió entre el 3000 y el 1000 a. C. La intensificación implicó un aumento en la manipulación humana del medio ambiente (por ejemplo, la construcción de trampas para anguilas en Victoria), el crecimiento de la población, un aumento en el comercio entre grupos, una estructura social más elaborada y otros cambios culturales. En esa época se produjo un cambio en la tecnología de las herramientas de piedra, que involucró el desarrollo de puntas y raspadores más pequeños e intrincados. Esto probablemente también estuvo asociado con la introducción al continente del dingo australiano.

Muchas comunidades indígenas también tienen una estructura de parentesco muy compleja y en algunos lugares reglas estrictas sobre el matrimonio. En las sociedades tradicionales, los hombres deben casarse con mujeres de una fracción específica. El sistema todavía está vivo en muchas comunidades de Australia Central. Para permitir que hombres y mujeres encuentren parejas adecuadas, muchos grupos se reunían para reuniones anuales (comúnmente conocidas como corroborees) en las que se intercambiaban bienes, se intercambiaban noticias y se organizaban matrimonios en medio de ceremonias apropiadas. Esta práctica reforzó las relaciones entre clanes y evitó la endogamia en una sociedad basada en pequeños grupos seminómadas.

El primer contacto entre exploradores británicos y australianos indígenas se produjo en 1770, cuando el teniente James Cook interactuó con la gente de Guugu Yimithirr en los alrededores de Cooktown contemporáneo. Cook escribió que había reclamado la costa este de Australia para lo que entonces era el Reino de Gran Bretaña y lo llamó Nueva Gales del Sur, mientras estaba en Possession Island, frente a la costa oeste de la península del Cabo York. [49] Sin embargo, parece que no se hizo tal alegación cuando Cook se encontraba en Australia. [50] Las órdenes de Cook eran buscar "un continente o tierra de gran extensión" y "con el consentimiento de los nativos para tomar posesión de situaciones convenientes en el país en nombre del rey". [51] El gobierno británico no veía a los aborígenes australianos como propietarios de la tierra ya que no practicaban la agricultura. [52] La colonización británica de Australia comenzó en Port Jackson en 1788 con la llegada del gobernador Phillip y la Primera Flota. [53] El Gobernador recibió instrucciones de "por todos los medios posibles para entablar relaciones con los nativos y conciliar sus afectos, exhortando a todos nuestros súbditos a vivir en amistad y bondad con ellos" y a castigar a los que pretendan "destruirlos arbitrariamente". ". [54]

La reacción inmediata de los Eora, que fueron los primeros en presenciarlo, a la colonización fue primero sorpresa y luego agresión. [55] Después de esto, la Eora generalmente evitó a los británicos durante los dos años siguientes. [56] Les ofendió que los británicos entraran en sus tierras y se aprovecharan de sus recursos sin pedir permiso, como era costumbre en la sociedad aborigen.[54] Sin embargo, se produjeron algunos contactos, tanto con los Eora como con los Tharawal en Botany Bay, incluidos los intercambios de obsequios. [56] De los 17 encuentros durante el primer mes, solo dos involucraron a los Eora entrando en asentamientos británicos. [56] Después de un año, Phillip decidió capturar a los indígenas para enseñarles inglés y convertirlos en intermediarios, lo que resultó en el secuestro de Arabanoo y Bennelong, y Phillip fue atravesado por el compañero de este último. [54] Bennelong eventualmente viajaría a Inglaterra con Phillip y Yemmerrawanne en 1793. [57] Un hombre de Kuringgai, Bungaree, también hizo viajes con europeos. [57] Después de la lanza letal de un cazador, posiblemente por Pemulwuy, Phillip ordenó que 10 hombres (pero no mujeres ni niños) en Botany Bay fueran capturados y decapitados. [58] Sin embargo, no se encontró ninguno. [58]

La primera consecuencia aparente del asentamiento británico apareció en abril de 1789 cuando una enfermedad, que probablemente era la viruela, golpeó a los aborígenes en Port Jackson. [59] Antes de la epidemia, la Primera Flota había igualado a la población de Eora después de que la población de colonos fuera igual a todos los pueblos indígenas en la llanura de Cumberland y para 1820, su población de 30.000 era la mayor parte de toda la población indígena de Nueva Ballenas del sur. [60] Una generación después de la colonización, los Eora, Dharug y Kuringgai se habían reducido considerablemente y vivían principalmente en las afueras de la sociedad europea, aunque algunos pueblos indígenas continuaron viviendo en las regiones costeras alrededor de Sydney más adelante, así como en los alrededores. Río Georges y Botany Bay. [61] Más hacia el interior, los pueblos indígenas fueron advertidos de la invasión británica después de que la llanura de Cumberland fuera tomada en 1815, y esta información los precedió por cientos de kilómetros. [62] Sin embargo, para la segunda generación de contactos, muchos grupos en el sureste de Australia se habían ido. [63] La mayor causa de muerte fue la enfermedad, seguida de los asesinatos de colonos e interindígenas. [63] Esta pérdida de población se vio agravada por una tasa de natalidad extremadamente baja. [64] Una disminución estimada del 80 por ciento en la población significó que los sistemas tradicionales de parentesco y las obligaciones ceremoniales se volvieron difíciles de mantener y las relaciones familiares y sociales se rompieron. [65] Los supervivientes llegaron a vivir al margen de la sociedad europea, viviendo en tiendas de campaña y chozas alrededor de ciudades y riberas con mala salud. [66]

Los aborígenes de Tasmania entraron en contacto por primera vez con los europeos cuando la expedición de Baudin a Australia llegó a Adventure Bay en 1802. [67] Los exploradores franceses eran más amigables con los indígenas que los británicos más al norte. [67] Ya antes, en 1800, los balleneros europeos habían estado en las islas del estrecho de Bass, donde habían utilizado mujeres aborígenes secuestradas. [67] Los indígenas locales también vendían mujeres a los marineros. [68] Más tarde, los descendientes de estas mujeres serían los últimos supervivientes del pueblo indígena de Tasmania. [63]

Asimilación Editar

La política de asimilación fue iniciada por el gobernador Macquarie, quien estableció en 1814 la Institución Nativa en Blacktown "para llevar a cabo la civilización de los aborígenes de Nueva Gales del Sur y hacer que sus hábitos fueran más domesticados y laboriosos" matriculando a los niños en una escuela residencial. [69] En 1817, se matricularon 17, uno de los cuales, una niña llamada María, ganó el primer premio en un examen escolar por delante de los niños europeos en 1819. [69] Sin embargo, la institución se cerró poco después de que Macquarie reemplazara el gasto. [70] Macquerie también había intentado establecer 16 Kuringgai en George's Head con tierra, cabañas prefabricadas y otros suministros, pero las familias pronto vendieron las granjas y se fueron. [70]

Las misiones cristianas también se iniciaron en el lago Macquarie en 1827, en el valle de Wellington en 1832, y en Port Phillip y Moreton Bay alrededor de 1840. [70] Estas implicaron el aprendizaje de idiomas indígenas, con el Evangelio de Lucas traducido al Awabakal en 1831 por un misionero y Biraban, además de ofrecer comida y refugio en la frontera. [71] Sin embargo, cuando se agotan los suministros, los indígenas a menudo se van a las estaciones pastorales en busca de trabajo. [71] Algunos misioneros se llevaban a los niños sin consentimiento para que se les enseñara en los dormitorios. [72]

El gobierno había comenzado la distribución general en la década de 1830, pero terminó en 1844 como una medida de ahorro de costos. [74] También creó unidades paramilitares indígenas, llamadas policía nativa australiana, que se establecieron en Port Phillip en 1842, Nueva Gales del Sur en 1848 y en Queensland 1859. [75] Excepcional entre ellas, la fuerza de Port Phillip tenía policía. poderes sobre los blancos también. [76] Las fuerzas mataron a cientos de (o en el caso de Queensland, hasta mil) indígenas. [77]

En 1833, un comité de la Cámara de los Comunes británica, dirigido por Fowell Buxton, exigió un mejor trato de los indígenas, refiriéndose a ellos como "propietarios originales", lo que llevó al gobierno británico en 1838 a crear la oficina del Protector de los aborígenes. [78] Sin embargo, este esfuerzo terminó en 1857. [78] Sin embargo, el esfuerzo humanitario produjo la Ley de Tierras Baldías de 1848, que otorgó a los pueblos indígenas ciertos derechos y reservas sobre la tierra. [79]

También hubo cierta asimilación de los colonos a las culturas indígenas. Viviendo con los indígenas William Buckley, un preso fugitivo, que estuvo con el pueblo de Wautharong cerca de Melbourne durante treinta y dos años, antes de ser encontrado en 1835. Eliza Fraser era una mujer escocesa que estaba a bordo de un barco que naufragó en una isla frente a la costa de Queensland, Australia, el 22 de mayo de 1836, y que fue acogido por el pueblo Badtjala (Butchella). James Morrill era un marinero inglés a bordo del barco. peruano que naufragó frente a las costas del noreste de Australia en 1846, fue acogido por un clan local de aborígenes australianos. Adoptó su idioma y costumbres y vivió como miembro de su sociedad durante 17 años. Los pueblos indígenas también adoptaron ampliamente al perro europeo. [80]

Conflicto Editar

En el continente, el conflicto prolongado siguió la frontera del asentamiento europeo. [81] Un mínimo de 40.000 australianos indígenas y entre 2.000 y 2.500 colonos murieron en las guerras. Sin embargo, estudios recientes sobre las guerras fronterizas en lo que ahora es el estado de Queensland indican que las muertes de indígenas pueden haber sido significativamente más altas. De hecho, si bien las batallas y masacres ocurrieron en varios lugares de Australia, fueron particularmente sangrientas en Queensland, debido a su población indígena anterior al contacto comparativamente mayor. Se estima que hasta 3.000 personas blancas fueron asesinadas por aborígenes australianos en la violencia fronteriza. [82] Algunos pueblos indígenas también se aliaron con los colonos contra otros pueblos indígenas. [83] La colonización aceleró los combates entre los grupos indígenas al hacer que abandonaran sus tierras tradicionales, así como al causar muertes por enfermedades que se atribuyeron a la hechicería enemiga. [84] La posesión de armas por parte de los indígenas fue prohibida en Nueva Gales del Sur en 1840, pero esto fue anulado por el gobierno británico como desigualdad ante la ley. [85]

En 1790, un líder aborigen Pemulwuy en Sydney resistió a los europeos, [86] librando una guerra de guerrilla contra los colonos en una serie de guerras conocidas como las Guerras de Hawkesbury y Nepean, que se extendieron por 26 años, desde 1790 hasta 1816. [87 ] Después de su muerte en 1802, su hijo Tedbury continuó la campaña hasta 1810. [60] La campaña llevó a la proscripción de grupos aborígenes de más de seis y les prohibió portar armas a menos de dos kilómetros de los asentamientos. [60] Más allá de la llanura de Cumberland, la violencia estalló primero en Bathurst contra los Wiradjuri, con la ley marcial declarada en 1822 y el 40º Regimiento respondiendo. [88] Esto se conoció como la Guerra de Bathurst.

En la Tierra de Van Diemen, el conflicto llegó en 1824 después de una gran expansión del número de colonos y ovejas, y los guerreros indígenas respondieron matando a 24 europeos en 1826. [88] En 1828, se declaró la ley marcial y los grupos de colonos se vengaron. [89] En el lado indígena, Musquito lideró a la tribu de Oyster Bay contra los colonos. [75] Tarenorerer fue otro líder. La Guerra Negra, librada en gran parte como una guerra de guerrillas por ambos lados, se cobró la vida de 600 a 900 aborígenes y más de 200 colonos europeos, casi aniquilando a la población indígena de la isla. [90] [91] La casi destrucción de los aborígenes de Tasmania y la frecuente incidencia de asesinatos en masa han provocado un debate entre los historiadores sobre si la Guerra Negra debe definirse como un acto de genocidio. [92]

En Swan River Colony, el conflicto se produjo cerca de Perth, y el gobierno ofreció el uso de la armería para los colonos. [83] Se dirigió un partido punitivo contra Pindjarup en 1834. [83]

Enfermedades Editar

Las enfermedades infecciosas mortales como la viruela, la influenza y la tuberculosis fueron siempre las principales causas de muerte de los aborígenes. [93] La viruela por sí sola mató a más del 50% de la población aborigen. [7] Otras enfermedades incluyeron disentería, escarlatina, tifus, sarampión, tos ferina e influenza. [94] Las infecciones de transmisión sexual también fueron introducidas por el colonialismo. [94] El deterioro de la salud también fue causado por el aumento del uso de harina y azúcar en lugar de dietas tradicionales más diversas, lo que resultó en desnutrición. [95] El alcohol también fue introducido por primera vez por el colonialismo, lo que llevó al alcoholismo. [96]

En abril de 1789, un gran brote de viruela mató a un gran número de australianos indígenas entre Hawkesbury River, Broken Bay y Port Hacking. Sobre la base de la información registrada en los diarios de algunos miembros de la Primera Flota, se ha supuesto que los aborígenes de la región de Sydney nunca antes habían encontrado la enfermedad y carecían de inmunidad contra ella. Incapaces de comprender o contrarrestar la enfermedad, a menudo huían, dejando a los enfermos con algo de comida y agua para que se las arreglaran por sí mismos. Cuando los clanes huyeron, la epidemia se extendió a lo largo de la costa y hacia el interior. Esto tuvo un efecto desastroso en la sociedad aborigen con muchos de los cazadores y recolectores productivos muertos, los que sobrevivieron al brote inicial comenzaron a morir de hambre. [ cita necesaria ]

Algunos han sugerido que los pescadores de Makasar llevaron accidentalmente viruela al norte de Australia y el virus viajó al sur. [97] Sin embargo, dado que la propagación de la enfermedad depende de las altas densidades de población y del hecho de que los que sucumbieron pronto fueron incapaces de caminar, es poco probable que un brote de este tipo se haya extendido por las rutas comerciales del desierto. [98] Una fuente más probable de la enfermedad fue la "materia de las variolas" que el cirujano John White trajo consigo en la Primera Flota, aunque se desconoce cómo pudo haberse propagado. [98] También se ha especulado que los viales fueron liberados accidental o intencionalmente como un "arma biológica". [99] En 2014, escribiendo en Revista de estudios australianosChristopher Warren concluyó que era más probable que los infantes de marina británicos hubieran propagado la viruela, posiblemente sin informar al gobernador Phillip, pero admitió en su conclusión que "la evidencia de hoy solo proporciona un equilibrio de probabilidades y esto es todo lo que se puede intentar". [100]: 79,68–86

Economía y medio ambiente Editar

En 1822, el gobierno británico redujo los aranceles sobre la lana australiana, lo que provocó una expansión del número de ovejas, seguida de un aumento de la inmigración. [101] Las ovejas florecieron en las áridas llanuras occidentales. [102] Los colonos crearon una revolución ecológica, ya que su ganado se comió la hierba local y pisoteó los pozos de agua, con alimentos básicos preciosos como murnong disminuidos y con la propagación de nuevas malezas. [103] Las fuentes de carne como el canguro y el pavo cepillo australiano fueron reemplazadas por ganado. [104] En respuesta, los pueblos indígenas se apropiarían de los recursos de los colonos, como llevar ovejas y criar sus propios rebaños. [104] Los nuevos productos económicos también trastocaron los estilos de vida tradicionales, como por ejemplo en el caso del hacha de acero, que reemplazó al tradicional de piedra, resultando en una pérdida de autoridad para los hombres mayores que tradicionalmente tenían acceso a ellos. [105] Los colonos y misioneros darían los nuevos ejes a los más jóvenes a cambio de trabajo, disminuyendo también las viejas redes comerciales. [105]

Después de la pérdida de tierras, los pueblos indígenas "llegaron" a las estaciones pastorales, las misiones y los pueblos, a menudo forzados por la falta de alimentos. [106] El tabaco, el té y el azúcar también fueron importantes para atraer a los pueblos indígenas a los colonos. [107] Después de algunas dádivas, los colonos exigieron trabajo a cambio de raciones, lo que dio lugar a empleos indígenas en la tala de madera, el pastoreo y esquila de ovejas, y el trabajo de ganado. [108] También trabajaban como pescadores, portadores de agua, sirvientes domésticos, barqueros y balleneros. [109] Sin embargo, la ética laboral europea no formaba parte de su cultura, ya que no se consideraba importante trabajar más allá de la cantidad necesaria para obtener beneficios futuros. [110] Su salario también era diferente al de los colonos, siendo en su mayoría raciones o menos de la mitad del salario. [110] Las mujeres habían sido anteriormente las principales proveedoras en las familias indígenas, pero sus roles se redujeron a medida que los hombres se convirtieron en los principales receptores de salarios y raciones, mientras que las mujeres podían encontrar, como mucho, trabajo doméstico o prostitución al estilo europeo, lo que llevó a algunas a vivir con europeos. hombres que tenían acceso a recursos. [111]

En 1850, el sur de Australia había sido colonizado por los británicos, a excepción del Gran Desierto de Victoria, la Llanura de Nullarbor, el Desierto de Simpson y Channel Country. [112] Los exploradores europeos habían comenzado a aventurarse en estas áreas, así como en Top End y la península de Cape York. [112] En 1862 habían cruzado el continente y habían entrado en Kimberley y Pilbara, mientras consolidaban las reivindicaciones coloniales en el proceso. [112] La reacción de los indígenas a ellos varió desde la asistencia hasta la hostilidad. [112] Todas las tierras nuevas fueron reclamadas, mapeadas y abiertas a los pastores, con el norte de Queensland asentado en la década de 1860, Australia Central y el Territorio del Norte en la década de 1870, Kimberley en la década de 1880 y las cordilleras de Wunaamin Miliwundi después de 1900. [112] [ 113] Esto condujo nuevamente a un enfrentamiento violento con los pueblos indígenas. [112] Sin embargo, debido a la sequedad y lejanía de la nueva frontera, los asentamientos y el desarrollo económico fueron más lentos. [114] Por lo tanto, la población europea siguió siendo pequeña y, en consecuencia, más temerosa, con pocos policías protegiendo a la población indígena. [114] Se estima que en el norte de Queensland el 15 por ciento de la primera ola de pastores murieron en ataques indígenas, mientras que 10 veces más del otro lado corrieron la misma suerte. [115] En el país del Golfo, se registraron más de 400 muertes violentas de indígenas entre 1872 y 1903. [116]

En las partes del sur de Australia colonizadas anteriormente, solo 20.000 individuos indígenas (el 10 por ciento del total al comienzo de la colonización) permanecían en la década de 1920, y la mitad eran de ascendencia mixta. [117] Hay alrededor de 7000 en Nueva Gales del Sur, 5000 en el sur de Queensland, 2500 en el suroeste de Australia Occidental, 1000 en el sur de Australia del Sur, 500 en Victoria y menos de 200 en Tasmania (principalmente en la isla Cape Barren). [117] Una quinta parte vivía en reservas, mientras que la mayoría del resto estaba en campamentos alrededor de pueblos rurales, con un pequeño número de propietarios de granjas o viviendo en pueblos o ciudades capitales. [117] En el país en su conjunto, había alrededor de 60.000 indígenas en 1930. [118]

La Ley de Defensa de 1903 solo permitía a los de "origen o ascendencia europea" alistarse en el servicio militar. [119] Sin embargo, en 1914 alrededor de 800 aborígenes respondieron al llamado a las armas para luchar en la Primera Guerra Mundial. [120] A medida que la guerra continuaba, estas restricciones se relajaron a medida que se necesitaban más reclutas. [ cita necesaria ] Muchos se alistaron alegando que eran maoríes o indios. [121] Durante la Segunda Guerra Mundial, después de la amenaza de la invasión japonesa de Australia, se aceptó el alistamiento indígena. [122] Hasta 3000 personas de ascendencia mixta sirvieron en el ejército, incluido Reg Saunders, el primer oficial indígena. [123] También se establecieron el Batallón de Infantería Ligera del Estrecho de Torres, la Unidad de Reconocimiento Especial del Territorio del Norte y la Patrulla de Snake Bay. Otros 3000 civiles trabajaron en cuerpos laborales. [123]

Empleo, falta de salario y resistencia Editar

Sin embargo, los trabajadores indígenas en el norte pudieron encontrar trabajo mejor que en el sur, ya que no había mano de obra barata para los convictos disponible, aunque no se les pagaba con salario y sufrían abusos. [124] Había una creencia generalizada de que los blancos no podían trabajar en el norte de Australia. [125] La caza de perlas empleaba a trabajadores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, aunque muchos fueron obligados a hacerlo. [126] Para la década de 1880, la introducción de trajes de buceo había reducido a los trabajadores indígenas a marineros. [127] Por lo demás, los pueblos indígenas se congregaron en asentamientos como Broome (que atiende a lugreros) o Darwin (donde se empleó al 20 por ciento de los trabajadores indígenas del Territorio del Norte). [125] Sin embargo, en Darwin los trabajadores indígenas permanecían encerrados durante la noche. [128] La mayoría de los trabajadores indígenas en el norte de Queensland, el Territorio del Norte y Kimberley eran empleados de la industria ganadera. [128] El pago de salarios varía según el estado. En Queensland, los salarios se pagaron desde 1901 en adelante, fijándose en un tercio de los salarios blancos en 1911, dos tercios en 1918 e iguales en 1930. [129] Sin embargo, algunos de los salarios se depositaron en cuentas fiduciarias, de las cuales podría ser robado. [129] En el Territorio del Norte, no se exigía el pago de un salario. [129] En general, hasta la Segunda Guerra Mundial aproximadamente la mitad de los ganaderos indígenas recibían salarios y, de ser así, estaban muy por debajo del nivel de los blancos. [130] También hubo abuso físico de los trabajadores, a veces incluso por parte de la policía. [131]

El 4 de febrero de 1939, Jack Patten encabezó una huelga en la estación Cummeragunja en Nueva Gales del Sur. La gente de Cummeragunja protestaba por el duro trato que recibían bajo lo que era un sistema draconiano. Una empresa agrícola que alguna vez fue exitosa fue arrebatada de su control, y los residentes se vieron obligados a subsistir con raciones exiguas. Aproximadamente 200 personas abandonaron sus hogares, participando en la marcha de Cummeragunja, y la mayoría cruzó la frontera hacia Victoria, para nunca regresar a casa. [132] Tras la creciente amenaza del Imperio de Japón, el ejército australiano llegó al norte a principios de la década de 1940, trayendo nuevas personas e ideas y empleando a trabajadores indígenas en proyectos de defensa. [133] Se les pagó un salario y se les mezcló con las tropas regulares.[133] Esto llevó a la administración del Territorio del Norte a investigar y recomendar el pago de salarios, aunque nunca se hizo cumplir. [133] Tras las reuniones sostenidas por el comunista blanco Don McLeod en 1942, los grupos indígenas en Pilbara decidieron ir a la huelga, lo que hicieron después del final de la guerra en la huelga de Pilbara de 1946. [134] En 1949, finalmente ganaron un salario que duplicaba el tamaño de su demanda original y se les animó a iniciar su propia cooperativa basándose en la minería que habían estado haciendo durante la huelga. [135] A lo largo de la guerra, este evento también ayudó a reducir el abuso de los trabajadores indígenas. [136]

El racismo y el movimiento temprano por los derechos civiles Editar

A medida que el racismo científico se desarrolló a partir del darwinismo (el mismo Charles Darwin afirmó después de visitar Nueva Gales del Sur que la muerte de "los aborígenes" era una consecuencia de la selección natural), la opinión popular de los australianos indígenas comenzó a verlos como inferiores. [137] Los australianos indígenas fueron considerados en la comunidad científica mundial como los seres humanos más primitivos del mundo, lo que llevó al comercio de restos humanos y reliquias. [138] Esto fue especialmente cierto para los indígenas de Tasmania, con 120 libros y artículos escritos por académicos de todo el mundo a fines del siglo XIX. [139] Algunos pueblos indígenas también fueron recorridos y exhibidos en todo el mundo como espectáculos. [140] Sin embargo, en la década de 1930, la antropología física fue asumida por la antropología cultural, que enfocó la diferencia cultural sobre la inferioridad. [141] Alfred Radcliffe-Brown, el padre de la antropología social moderna, publicó su Organización social de las tribus australianas en 1931. [142]

En 1900, la mayoría de los australianos blancos tenían opiniones racistas de los pueblos indígenas, y la Constitución de Australia de ese año no los contaba junto con otros australianos en el censo. [143] El trato racista también fue codificado en leyes especiales que gobiernan a los pueblos indígenas separadamente del resto de la sociedad. [144] El racismo también se manifestó en la discriminación cotidiana, que se denominó la "barra de color" o la "barrera de casta". [145] Esto afectó la vida en la mayoría de las partes colonizadas de Australia, aunque no tanto en las capitales. [145] Por ejemplo, desde la década de 1890 hasta 1949, el gobierno de Nueva Gales del Sur sacó a los niños indígenas de las escuelas estatales si los padres no indígenas se oponían a su presencia, colocándolos en su lugar para reservar escuelas con peor educación. [145] La misma política también estaba en vigor en Australia Occidental, donde solo el uno por ciento de los niños indígenas asistía a escuelas estatales. [145] A los residentes indígenas de Nueva Gales del Sur tampoco se les permitió comprar o beber alcohol. [145] Este tipo de restricciones no se aplicaron en Victoria, con una población indígena menor y una política asimilacionista. [145] Además, los pueblos indígenas a menudo fueron excluidos de organizaciones, negocios e instalaciones deportivas o recreativas, como piscinas. [145] Les resultó difícil encontrar empleo y vivienda. [145]

Los grupos de mujeres, como la Federación Australiana de Mujeres Votantes y el Consejo Nacional de Mujeres de Australia, se convirtieron en defensores de las cuestiones indígenas en la década de 1920. [146] La primera organización política indígena fue la Australian Aborigines Progressive Association, establecida en 1924, con 11 ramas y más de 500 miembros indígenas en un año. [147] Había sido inspirado en parte por Marcus Garvey. [147] En 1926, se fundó la Native Union en Australia Occidental. [148] Los grupos de defensores blancos surgieron en la década de 1930. [146] Otras organizaciones indígenas incluyeron la Asociación Euralian establecida en 1934, la Liga de Aborígenes de Australia en 1934 y la Asociación Progresista de Aborígenes en 1937. [148] Esta última marcó el Día de la Invasión en el 150 aniversario del desembarco de la Primera Flota. [148]

Reservas y tableros de protección Editar

El único tratado conocido entre australianos indígenas y europeos fue el Tratado de Batman, firmado por Billibellary. Su hijo, Simon Wonga, y otros líderes de la nación Kulin solicitaron tierras en 1859 para el cultivo, y el gobierno victoriano les concedió 1820 hectáreas en el río Acheron. [149] En 1860, el mismo gobierno estableció reservas aborígenes en Coranderrk, Framlingham, el lago Condah, Ebenezer, Ramahyuck y el lago Tyers. [150] Corranderrk tuvo un éxito notable, se volvió prácticamente autosuficiente y ganó el primer premio por sus saltos en la Exposición Internacional de Melbourne. [151] Sin embargo, a los habitantes se les negó la concesión de títulos de propiedad individuales o el pago de salarios. [152] En Australia del Sur, Raukkan y Poonindie también se establecieron como comunidades para los pueblos indígenas. [153] En Nueva Gales del Sur, estas comunidades incluían Maloga, Brungle, Warangesda y Cummeragunja. [154]

Sin embargo, el sistema de reserva también otorgó a las autoridades poder sobre los pueblos indígenas, y la Junta de Protección Aborigen ejerció el control sobre el trabajo y los salarios, el movimiento de adultos y la expulsión de niños en Victoria desde 1869 en adelante. [155] Con la Ley de mestizos de 1886, el gobierno victoriano comenzó a eliminar a aquellos con ascendencia europea parcial de las reservas, con el objetivo pretendido de "fusionar la población mestiza en la comunidad general", que también se siguió en Nueva Gales del Sur con la Ley de protección de los aborígenes de 1909. [156] Esto tuvo consecuencias perjudiciales para la viabilidad de las comunidades, lo que provocó su declive. [156] La Ley de Protección y Restricción de la Venta de Opio a los Aborígenes de Queensland de 1897 se convirtió en un modelo para la legislación indígena en Australia Occidental (1905), Australia Meridional (1911) y el Territorio del Norte (1911), que otorgó a las autoridades el poder de cualquier persona considerada 'aborigen' en lo que respecta a colocarlos a ellos oa sus hijos en reservas, negar el derecho al voto o la posibilidad de comprar alcohol, así como prohibir las relaciones sexuales interraciales (que requiere un permiso ministerial para el matrimonio interracial). [157]

Posteriormente, las reservas se redujeron, cerraron y vendieron en su mayoría en la década de 1920. [158] Mientras tanto, las Juntas de Protección se hicieron más poderosas en 1915 en Nueva Gales del Sur después de que una nueva legislación les otorgó el poder de expulsar a los niños de ascendencia mixta sin la aprobación de los padres o de la corte. [159] Investigaciones posteriores muestran que las autoridades tenían como objetivo reunir a las familias blancas sin hacerlo con las indígenas. [159] En general, las comunidades indígenas en el sureste de Australia pasaron a estar cada vez más bajo el control del gobierno, con una dependencia de las raciones semanales en lugar del trabajo agrícola. [160] La Ley de Queensland de 1897 y sus enmiendas posteriores otorgaron a los superintendentes de reserva el derecho de registrar a las personas y sus viviendas o pertenencias, confiscar sus propiedades y leer su correo, así como expulsarlas a otras reservas, entre otras facultades. [144] Los habitantes debían trabajar 32 horas a la semana sin goce de sueldo y eran objeto de abusos verbales, mientras que sus tradiciones estaban prohibidas. [144]

La Segunda Guerra Mundial condujo a mejoras y nuevas oportunidades en la vida de los indígenas a través del empleo en las industrias de servicios y tiempos de guerra. [161] Después de la guerra, el pleno empleo continuó, con el 96 por ciento de la población indígena de Nueva Gales del Sur empleada en 1948. [161] La Commonwealth Child Endowment, así como las pensiones de invalidez y vejez, se ampliaron a los indígenas fuera de reservas durante la guerra, aunque la inclusión total solo siguió en 1966. [161] La década de 1940 también vio a los individuos que se les dio la capacidad de solicitar la libertad de las leyes aborígenes, aunque las condiciones onerosas mantuvieron los números relativamente bajos. [162] La Ley de Nacionalidad y Ciudadanía de 1948 también otorgó la ciudadanía a cualquier pueblo indígena nacido en Australia. [162] En 1949, el derecho a votar en las elecciones federales se amplió a los australianos indígenas que habían servido en las fuerzas armadas o estaban inscritos para votar en las elecciones estatales.

La era de la posguerra también vio un aumento de la remoción de niños bajo políticas asimilacionistas, con entre el 10 y el 33 por ciento de los niños aborígenes siendo separados de sus familias entre 1910 y 1970. [163] El número puede haber sido más de 70,000 a lo largo de 70 años. [163] En 1961, la población aborigen había aumentado a 106.000. [164] Esto fue de la mano con la urbanización, con la población en las capitales aumentando en la década de 1960 con 12.000 en Sydney, 5000 en Brisbane y 2000 en Melbourne. [164]

En 1962, el Consejo Federal para el Adelanto de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres comenzó a abogar por la igualdad salarial, presionando con éxito al Consejo Australiano de Sindicatos para que se uniera a la causa. [165] Como resultado, en 1965 la Comisión Australiana de Relaciones Laborales declaró que no debería haber discriminación en la legislación australiana sobre relaciones laborales. [166] Sin embargo, después de esto, los pastores comenzaron a mecanizar sus operaciones con cercas y helicópteros, además de declarar emplear australianos blancos. [167] Para 1971, la mano de obra indígena se había reducido en un 30 por ciento en algunos lugares. [167] El desempleo aumentó enormemente durante el resto de la década, y los pueblos indígenas fueron expulsados ​​de las propiedades pastorales y se reunieron en ciudades del norte como Katherine, Tennant Creek, Halls Creek, Fitzroy Crossing, Broome y Derby. [168]

Los pueblos indígenas en general tenían muy pocas oportunidades económicas, con el 81 por ciento de los trabajadores no calificados, el 18 por ciento semicalificados y solo el 1 por ciento calificados en Nueva Gales del Sur a mediados de los años sesenta. [169] Las diferencias de salud con la población en general eran enormes, con tasas de mortalidad infantil y salud infantil muchas veces peores, especialmente en el Territorio del Norte. [170] Los problemas de desnutrición, pobreza y saneamiento deficiente tuvieron efectos sobre la salud de los niños que podrían afectar el éxito escolar. [171] La falta de habilidades en Nueva Gales del Sur se acompañó de que sólo el 4 por ciento había terminado la formación secundaria o de aprendiz. [172] El consumo excesivo de alcohol también estaba muy extendido. [173]

Las personas indígenas notables durante la era de la posguerra incluyeron al activista Douglas Nicholls, el artista Albert Namatjira, el cantante de ópera Harold Blair y el actor Robert Tudawali. [174] Muchos indígenas también tuvieron éxito en los deportes, con 30 campeones de boxeo nacionales y 5 de la Commonwealth en 1980. [175] Lionel Rose se había convertido en el campeón mundial de peso gallo en 1968. [175] En tenis, Evonne Goolagong Cawley ganó 11 Grand Slams en los 1970s. [175] Jugadores notables en el rugby y el fútbol australiano incluyen a Polly Farmer, Arthur Beetson, Mark Ella, Glen Ella, Gary Ella. [176]

Activismo Editar

En la década de 1950, surgió un nuevo activismo político por los derechos indígenas con las "ligas de avance", que eran coaliciones birraciales. [177] Estos incluyeron la Beca Aborigen-Australiana en Sydney y la Liga para el Avance de los Aborígenes de Victoria. [177] Existían ligas similares en Perth y Brisbane. [178] Una federación nacional para ellos se estableció en 1958 en la forma del Consejo Federal para el Adelanto de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres. [178] El conflicto por el poder blanco e indígena dentro de las organizaciones llevó a su declive en la década de 1970. [179]

Después de la masacre de Sharpeville, los problemas raciales se convirtieron en una parte más importante de la política estudiantil, con un programa de asistencia educativa llamado ABSCHOL establecido por la Unión Nacional de Estudiantes. [177] En 1965, Charles Perkins organizó el Freedom Ride con estudiantes de la Universidad de Sydney, inspirado por los estadounidenses Freedom Riders. [180] La reacción de los lugareños fue a menudo violenta. [180]

Derechos políticos Editar

Todos los australianos indígenas obtuvieron el derecho a votar en las elecciones del Commonwealth en Australia por el gobierno de Menzies en 1962. [181] La primera elección federal en la que todos los australianos aborígenes podían votar se celebró en noviembre de 1963. Se otorgó el derecho a votar en las elecciones estatales en Australia Occidental en 1962 y Queensland fue el último estado en hacerlo en 1965.

El referéndum de 1967, aprobado con una mayoría del 90%, permitió que los australianos indígenas fueran incluidos en el poder del parlamento de la Commonwealth para hacer leyes especiales para razas específicas y ser incluidos en los conteos para determinar la representación electoral. Este ha sido el voto afirmativo más grande en la historia de los referendos de Australia.

En 1971, la gente de Yolngu en Yirrkala solicitó una orden judicial contra Nabalco para que cesara la minería en su tierra tradicional. En el caso histórico y controvertido resultante de los derechos territoriales de Gove, el juez Blackburn dictaminó que Australia había sido terra nullius antes del asentamiento europeo y que no existía ningún concepto de título nativo en la ley australiana. Aunque el pueblo Yolngu fue derrotado en esta acción, el efecto fue resaltar el absurdo de la ley, que condujo primero a la Comisión Woodward y luego a la Ley de Derechos de Tierras Aborígenes.

En 1972, la Embajada Aborigen Tent se estableció en los escalones de la Casa del Parlamento en Canberra, en respuesta al sentimiento entre los australianos indígenas de que eran "extraños en su propio país". Una tienda de campaña todavía existe en el mismo sitio.

En 1975, el gobierno de Whitlam redactó la Ley de derechos territoriales de los aborígenes, que tenía como objetivo restaurar las tierras tradicionales de los pueblos indígenas. Después de la destitución del gobierno de Whitlam por parte del Gobernador General, el gobierno de coalición dirigido por Malcolm Fraser introdujo una versión de alcance reducido de la Ley (conocida como Ley de Derechos de Tierras Aborígenes de 1976). Si bien su aplicación se limitó al Territorio del Norte, otorgó títulos de propiedad absoluta "inalienables" sobre algunas tierras tradicionales.

En 1984, un grupo de personas Pintupi que vivían una vida tradicional de cazadores-recolectores en el desierto fueron rastreados en el desierto de Gibson en Australia Occidental y llevados a un asentamiento. Se cree que fueron la última tribu aislada de Australia. [182]

Un informe del gobierno federal de 1987 describió la historia del "Movimiento de las Patrias Aborígenes" o del "Movimiento de Regreso al País" como "un intento concertado de los aborígenes de las zonas" remotas "de Australia de abandonar los asentamientos gubernamentales, las reservas, las misiones y los no aborígenes municipios y volver a ocupar su país tradicional ". [183]

En 1992, el Tribunal Superior de Australia dictó sentencia en el caso Mabo, declarando el anterior concepto legal de terra nullius ser inválido. Esta decisión reconoció legalmente ciertos reclamos de tierras de los australianos indígenas en Australia antes del asentamiento británico. Posteriormente se promulgó y enmendó la legislación para reconocer los reclamos de títulos nativos sobre la tierra en Australia.

En 1998, como resultado de una investigación sobre la separación forzosa de niños indígenas (ver Generación robada) de sus familias, se instituyó un Día Nacional del Perdón, para reconocer el daño que se había hecho a las familias indígenas. Participaron muchos políticos, de ambos lados de la casa, con la notable excepción del primer ministro, John Howard.

En 1999 se celebró un referéndum para cambiar la Constitución australiana para incluir un preámbulo que, entre otros temas, reconocía la ocupación de Australia por australianos indígenas antes del asentamiento británico. Este referéndum fue derrotado, aunque el reconocimiento de los australianos indígenas en el preámbulo no fue un tema importante en la discusión del referéndum, y la pregunta del preámbulo atrajo una atención menor en comparación con la cuestión de convertirse en una república.

En 2004, el gobierno australiano abolió la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC), que había sido la principal organización indígena de Australia. El Commonwealth citó la corrupción y, en particular, hizo acusaciones sobre el mal uso de fondos públicos por parte del presidente de ATSIC, Geoff Clark, como la razón principal. Se han integrado programas específicos para indígenas, es decir, se han reintegrado y transferido a departamentos y agencias que atienden a la población en general. La Oficina de Coordinación de Políticas Indígenas se estableció dentro del entonces Departamento de Inmigración y Asuntos Multiculturales e Indígenas, y ahora con el Departamento de Familias, Servicios Comunitarios y Asuntos Indígenas para coordinar un esfuerzo de "todo el gobierno". La financiación se retiró de países remotos (estaciones remotas). [184]

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Este artículo incorpora texto de Anders Bergström et al. disponible bajo la licencia CC BY 4.0.

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La lucha continúa

Hoy, alrededor del tres por ciento de la población de Australia tiene herencia aborigen. Los aborígenes australianos todavía luchan por conservar su cultura antigua y luchan por el reconocimiento y la restitución del gobierno australiano. El estado de Victoria está trabajando actualmente para lograr un tratado único en su tipo con su población aborigen que reconocería la soberanía de los aborígenes australianos e incluiría una compensación. Sin embargo, la propia Australia nunca ha hecho un tratado de este tipo, por lo que es el único país de la Commonwealth británica que no ha ratificado un tratado con los pueblos de las Primeras Naciones.


Adaptarse a un entorno cambiado

Se ha argumentado anteriormente que estas herramientas especializadas se hicieron más comunes a medida que las personas respondían al aumento de la volatilidad climática y los recursos alimentarios menos seguros, con un régimen intensificado de El Niño-Oscilación del Sur (ENOS) después de hace 4.000 años.

Estos hallazgos actuales respaldan la idea de que los primeros australianos se adaptaron con ingenio y flexibilidad a medida que se dispersaban rápidamente en todas las bioregiones del país.

Por ejemplo, la evidencia del primer uso de hacha con filo de tierra en el mundo proviene de Kimberley.

La presencia muy temprana de personas en los desiertos interiores de Australia, así como su uso temprano de un microlito respaldado, cambia la forma en que entendemos la sofisticación adaptativa y tecnológica de los primeros pueblos aborígenes.

La zona árida se ha caracterizado a menudo como un entorno extremo ocupado solo por habitantes transitorios. Varios exploradores europeos perecieron en sus primeros intentos de explorar y atravesar el árido núcleo de Australia.


El descubrimiento arqueológico de Kakadu demuestra que los primeros australianos llegaron hace al menos 65.000 años

Se ha encontrado NUEVA evidencia en un antiguo refugio rocoso. Tiene grandes implicaciones para la historia de Australia y del mundo.

Los descubrimientos en este refugio rocoso en un contrato de arrendamiento rodeado por el Parque Nacional Kakadu han hecho que la habitación humana en el área se remonta a 65 000 años. Imagen: Glenn Campbell Fuente: AAP

Se han encontrado NUEVAS pruebas que muestran que los aborígenes vivieron en Australia hasta 18.000 años antes de lo que se pensaba, al mismo tiempo que especies de animales gigantes ahora extintos vagaban por la tierra.

Un equipo de arqueólogos ha descubierto un tesoro de evidencia con importancia global para la historia de la evolución humana, lo que confirma la colonización de Australia hace al menos 65.000 años.

Eso es mucho antes que las estimaciones anteriores de entre 47.000 y 60.000 años. El descubrimiento se realizó en el refugio rocoso Madjedbebe del Territorio del Norte y # x2019s, ubicado en las tierras tradicionales del pueblo Mirarr rodeado por el Parque Nacional Kakadu, declarado Patrimonio de la Humanidad.

Establece una nueva edad mínima para la dispersión de los humanos modernos fuera de África y en el sur de Asia, y las posteriores interacciones del homo sapiens con los neandertales y los denisovanos.

Un trozo de tierra ocre con estrías, encontrado en el sitio. Imagen: Glenn Campbell Fuente: AAP

Los hallazgos de la excavación se han publicado esta semana en la revista Nature, y el autor principal, el profesor asociado Chris Clarkson, dice que la nueva cronología sitúa a las personas en Australia más de 20.000 años antes de la extinción en todo el continente de la megafauna, como los canguros gigantes y los wombats. El sitio contiene la tecnología de hacha de piedra de borde de tierra más antigua del mundo, las herramientas de trituración de semillas más antiguas conocidas en Australia y evidencia de puntas de piedra finamente hechas que pueden haber servido como puntas de lanza.

Cientos de miles de artefactos desenterrados de la excavación también revelaron una fuerte continuidad cultural aborigen, con grandes cantidades de ocre de tierra en una región conocida por su espectacular arte rupestre.

Los propietarios tradicionales May Nango y Mark Djandjomerr con un hacha de piedra encontrada en el sitio. Imagen: Glenn Campbell Fuente: AAP

& # x201C Las personas que estaban acampando aquí eran personas realmente innovadoras, dinámicas y artísticas, & # x201D, dijo el profesor Clarkson.

El sitio está ubicado en tierras indígenas excluidas del Parque Nacional Kakadu como resultado del arrendamiento de minería de uranio de Jabiluka otorgado en 1982, propiedad de Rio Tinto & # x2019s Energy Resources de Australia.

Hace dos décadas, los propietarios tradicionales lideraron una campaña internacional contra la minería de uranio propuesta en Jabiluka, y desde entonces todo el trabajo allí se detuvo y el sitio se rehabilitó.

El director ejecutivo de Gundjeihmi Aboriginal Corporation, Justin O & # x2019Brien, dice que el estudio confirma la sofisticación del conjunto de herramientas aborígenes y subraya la necesidad de conservación del área de Jabiluka.

Los propietarios tradicionales dicen que el descubrimiento tiene una gran importancia. Imagen: Glenn Campbell Fuente: AAP

Por primera vez en Australia, un acuerdo histórico otorga al pueblo Mirarr el control total sobre la excavación, incluidos los poderes curatoriales y la última palabra sobre lo que sucede con los artefactos al final de la excavación.

El anciano de Bininj, Mark Djandjomerr, ha estado acampando en el sitio con su familia desde que era un niño, y dice que tiene una gran importancia cultural para su gente. La propietaria tradicional May Nango se enorgullece de compartir su historia, pero le preocupa que el paisaje no se proteja para las generaciones futuras si la minería sigue adelante. & # x201C Este país pertenece a Mirarr. "Nos gustaría quedarnos para siempre", dijo.

La habitación humana en la zona se ha retrasado a 65 000 años debido a la datación por carbono de esta piedra de afilar. Imagen: Glenn Campbell Fuente: AAP


Contenido

Los antepasados ​​de los aborígenes australianos actuales emigraron del sudeste asiático por mar durante la época del Pleistoceno y vivieron en grandes secciones de la plataforma continental australiana cuando los niveles del mar eran más bajos y Australia, Tasmania y Nueva Guinea eran parte de la misma masa terrestre. conocido como Sahul. A medida que subió el nivel del mar, la gente del continente australiano y las islas cercanas se aisló cada vez más, y algunos se aislaron en Tasmania y algunas de las islas más pequeñas de la costa cuando la tierra se inundó al comienzo del Holoceno, el período interglacial que comenzó. hace unos 11.700 años y persiste en la actualidad. [6] Los prehistoriadores creen que hubiera sido difícil que los aborígenes se hubieran originado exclusivamente en el continente asiático, y que no hubieran llegado suficientes números a Australia y las islas circundantes para cumplir con el comienzo de la población que hemos visto en el siglo pasado. . Esta es la razón por la que se cree comúnmente que la mayoría de los aborígenes australianos son originarios del sudeste asiático, y si este es el caso, los aborígenes australianos habrían estado entre los primeros en el mundo en haber completado con éxito viajes marítimos. [7]

Un artículo de 2017 en Naturaleza evaluó artefactos en Kakadu y concluyó que "la ocupación humana comenzó hace unos 65.000 años". [8]

Un estudio de 2021 realizado por investigadores del Centro de Excelencia para la Biodiversidad y el Patrimonio de Australia del Consejo de Investigación de Australia ha mapeado las rutas de migración probables de los pueblos a medida que se desplazaban por el continente australiano hacia el extremo sur de lo que ahora es Tasmania, entonces parte del continente. El modelado se basa en datos de arqueólogos, antropólogos, ecologistas, genetistas, climatólogos, geomorfólogos e hidrólogos, y está destinado a comparar el modelado con las historias orales de los pueblos aborígenes, incluidas las historias de Dreaming, así como el arte rupestre y lingüístico australiano. características de las muchas lenguas aborígenes. Las rutas, denominadas "superautopistas" por los autores, son similares a las carreteras y rutas de valores actuales de Australia. Lynette Russell de la Universidad de Monash ve el nuevo modelo como un punto de partida para la colaboración con los aborígenes para ayudar a descubrir su historia. Los nuevos modelos sugieren que las primeras personas pudieron haber aterrizado por primera vez en la región de Kimberley en lo que ahora es Australia Occidental hace unos 60.000 años, y se habían asentado en todo el continente en 6.000 años. [9] [10]

Genética Editar

Los estudios sobre la composición genética de los aborígenes australianos aún están en curso, pero la evidencia ha sugerido que tienen una herencia genética de la antigua Eurasia, pero no de pueblos más modernos, comparten algunas similitudes con los papúes, pero han estado aislados del sudeste asiático durante mucho tiempo.

Los aborígenes son genéticamente más similares a las poblaciones indígenas de Papua Nueva Guinea, y están relacionados más lejanamente con los grupos del este de Indonesia. Son bastante distintos de las poblaciones indígenas de Borneo y Malasia, y comparten relativamente poca información genómica en comparación con los grupos de Papua Nueva Guinea e Indonesia. Esto indica que Australia estuvo aislada durante mucho tiempo del resto del sudeste asiático y no se vio afectada por las migraciones y expansiones de población en esa área. [11]

En un estudio de 2001, se recolectaron muestras de sangre de algunas personas Warlpiri en el Territorio del Norte, para estudiar su composición genética (que no es representativa de todos los pueblos aborígenes de Australia). El estudio concluyó que los Warlpiri descienden de antiguos asiáticos cuyo ADN todavía está algo presente en los grupos del sudeste asiático, aunque muy disminuido. El ADN de Warlpiri carece de cierta información que se encuentra en los genomas asiáticos modernos y contiene información que no se encuentra en otros genomas, lo que refuerza la idea del antiguo aislamiento aborigen. [11]

En un estudio genético de 2011 realizado por Morten Rasmussen et al., Los investigadores tomaron una muestra de ADN de un mechón de cabello de una persona aborigen de principios del siglo XX. Descubrieron que los antepasados ​​de la población aborigen australiana se separaron de otros euroasiáticos entre 62.000 y 75.000 AP, mientras que las poblaciones europea y asiática se dividieron solo entre 25.000 y 38.000 años AP, lo que indica un período prolongado de aislamiento genético aborigen.Estos antepasados ​​aborígenes probablemente emigraron al sur de Asia y luego a Australia, donde permanecieron, con el resultado de que, fuera de África, los pueblos aborígenes han ocupado el mismo territorio continuamente durante más tiempo que cualquier otra población humana. Estos hallazgos sugieren que los aborígenes australianos modernos son descendientes directos de migrantes que abandonaron África hace hasta 75.000 años. [12] [13] [14] Este hallazgo es compatible con hallazgos arqueológicos anteriores de restos humanos cerca del lago Mungo que datan de hace aproximadamente 40.000 años. [ cita necesaria ] La idea de la "cultura continua más antigua" se basa en el aislamiento geográfico de los pueblos aborígenes, con poca o ninguna interacción con culturas externas antes de algún contacto con los pescadores de Makassan y los exploradores holandeses hasta 500 años antes de Cristo. [15]

El estudio de Rasmussen también encontró evidencia de que los pueblos aborígenes portan algunos de los genes asociados con los denisovanos (una especie de humanos relacionados pero distinta de los neandertales) de Asia, el estudio sugiere que hay un aumento en el intercambio de alelos entre los genomas denisovanos y aborígenes australianos. , en comparación con otros euroasiáticos y africanos. Al examinar el ADN de un hueso de un dedo excavado en Siberia, los investigadores concluyeron que los denisovanos emigraron de Siberia a partes tropicales de Asia y que se cruzaron con humanos modernos en el sudeste asiático 44.000 años antes de que Australia se separara de Nueva Guinea aproximadamente 11.700 años antes. Contribuyeron con ADN a los aborígenes junto con los actuales habitantes de Nueva Guinea y una tribu indígena en las Filipinas conocida como Mamanwa. Este estudio convierte a los aborígenes australianos en una de las poblaciones vivas más antiguas del mundo y posiblemente la más antigua fuera de África, lo que confirma que también pueden tener la cultura continua más antigua del planeta. [dieciséis]

Un estudio de 2016 en la Universidad de Cambridge por Christopher Klein et al. informó que los pueblos de Papúa y aborígenes desarrollaron marcadores distintos alrededor de 58.000 años antes de Cristo que los distinguieron de la migración original fuera de África alrededor de 72.000 años antes de Cristo, apuntando a una única migración en lo sucesivo no tocada por otros grupos. El estudio sugiere que fue hace unos 50.000 años que estos pueblos llegaron a Sahul (el supercontinente formado por la actual Australia y sus islas y Nueva Guinea). El nivel del mar subió y aisló a Australia (y Tasmania) hace unos 10.000 años, pero los aborígenes y los papúes se separaron genéticamente antes, unos 37.000 años antes de Cristo, posiblemente porque el puente de tierra restante era intransitable, y fue este aislamiento lo que lo convierte en el la civilización más antigua del mundo. El estudio también encontró evidencia de un grupo de homínidos desconocido, pariente lejano de los denisovanos, con quienes los ancestros aborígenes y papúes deben haberse cruzado, dejando un rastro de alrededor del 4% en el genoma de la mayoría de los aborígenes australianos. Sin embargo, existe una enorme diversidad genética entre los aborígenes australianos basada en la distribución geográfica. [17]

Cambios hace unos 4.000 años Editar

El dingo llegó a Australia hace unos 4.000 años, y casi al mismo tiempo hubo cambios en el idioma (con la familia de lenguas Pama-Nyungan extendiéndose por la mayor parte del continente) y en la tecnología de herramientas de piedra, con el uso de herramientas más pequeñas. De este modo, se ha inferido el contacto humano y se han propuesto datos genéticos de dos tipos para respaldar un flujo de genes de la India a Australia: en primer lugar, signos de componentes del sur de Asia en los genomas aborígenes australianos, informados sobre la base de datos de SNP de todo el genoma y, en segundo lugar, , la existencia de un linaje del cromosoma Y (masculino), denominado haplogrupo C ∗, con el ancestro común más reciente hace unos 5.000 años. [18] El primer tipo de evidencia proviene de un estudio de 2013 realizado por el Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva utilizando datos de genotipado a gran escala de un grupo de aborígenes australianos, neoguineanos, isleños del sudeste asiático e indios. Encontró que los grupos de Nueva Guinea y Mamanwa (área de Filipinas) se separaron de los aborígenes hace unos 36.000 años (y evidencia que respalda que estas poblaciones descienden de migrantes que tomaron una "ruta del sur" temprana fuera de África, antes que otros grupos en el área) , y también que las poblaciones de India y Australia se mezclaron mucho antes del contacto europeo, con este flujo de genes ocurriendo durante el Holoceno (c. 4.200 años atrás). [19] Los investigadores tenían dos teorías para esto: o algunos indios tenían contacto con personas en Indonesia que finalmente transfirieron esos genes indios a los aborígenes australianos, o que un grupo de indios emigró desde la India a Australia y se mezcló con los lugareños directamente. . [20] [21]

Sin embargo, un estudio de 2016 en Biología actual por Anders Bergström et al. excluyó el cromosoma Y como prueba de un flujo genético reciente de la India a Australia. Los autores del estudio secuenciaron 13 cromosomas Y aborígenes australianos utilizando avances recientes en la tecnología de secuenciación de genes, investigando sus tiempos de divergencia de los cromosomas Y en otros continentes, incluida la comparación de los cromosomas del haplogrupo C. Encontraron un tiempo de divergencia de aproximadamente 54,100 años entre el cromosoma Sahul C y su pariente C5 más cercano, así como aproximadamente 54,300 años entre los haplogrupos K * / M y sus haplogrupos más cercanos R y Q. El tiempo de divergencia profunda de más de 50,000 años con el El cromosoma del sur de Asia y "el hecho de que los aborígenes australianos C compartan un ancestro común más reciente con los C papúes" excluye cualquier contacto genético reciente. [18]

Los autores concluyeron que, aunque esto no refuta la presencia de ningún flujo de genes del Holoceno o influencias no genéticas del sur de Asia en ese momento, y la aparición del dingo proporciona una fuerte evidencia de contactos externos, la evidencia en general es consistente con un completa falta de flujo de genes, y apunta a los orígenes indígenas de los cambios tecnológicos y lingüísticos. Atribuyeron la disparidad entre sus resultados y los hallazgos anteriores a mejoras en la tecnología, ninguno de los otros estudios había utilizado la secuenciación completa del cromosoma Y, que tiene la mayor precisión. Redd y col. utilizó diez Y STR, un método que se ha demostrado que subestima enormemente los tiempos de divergencia. El flujo de genes a través del Estrecho de Torres de 150 kilómetros de ancho (93 millas) salpicado de islas, es geográficamente plausible y está demostrado por los datos, aunque en este punto no se pudo determinar a partir de este estudio cuando en los últimos 10,000 años puede haber Ocurrió: las técnicas analíticas más nuevas tienen el potencial de abordar tales preguntas. [18]

La tesis doctoral de Bergstrom de 2018 que analiza la población de Sahul sugiere que, además de una mezcla relativamente reciente, las poblaciones de la región parecen haber sido genéticamente independientes del resto del mundo desde su divergencia hace unos 50.000 años. Él escribe: "No hay evidencia de un flujo de genes del sur de Asia a Australia. A pesar de que Sahul era una única masa terrestre conectada hasta [hace 8.000 años], diferentes grupos en Australia están casi igualmente relacionados con los papúes, y viceversa, y los dos parecen tener separados genéticamente ya [hace unos 30.000 años] ". [22]

Adaptaciones ambientales Editar

Los aborígenes australianos poseen habilidades heredadas para soportar una amplia gama de temperaturas ambientales de diversas formas. Un estudio de 1958 que comparó la adaptación al frío en la gente de Pitjantjatjara que habitaba en el desierto en comparación con un grupo de blancos mostró que la adaptación al enfriamiento del grupo aborigen difería de la de los blancos, y que pudieron dormir más profundamente durante un resfriado. noche del desierto. [23] Un estudio de la Universidad de Cambridge de 2014 encontró que una mutación beneficiosa en dos genes que regulan la tiroxina, una hormona involucrada en la regulación del metabolismo corporal, ayuda a regular la temperatura corporal en respuesta a la fiebre. El efecto de esto es que las personas del desierto pueden tener una temperatura corporal más alta sin acelerar la actividad de todo el cuerpo, lo que puede ser especialmente perjudicial en las enfermedades infantiles. Esto ayuda a proteger a las personas para que sobrevivan a los efectos secundarios de la infección. [24] [25]

Los aborígenes han vivido durante decenas de miles de años en el continente de Australia, a través de sus diversos cambios en la masa continental. El área dentro de las fronteras de Australia incluye hoy las islas de Tasmania, la isla Fraser, la isla Hinchinbrook, [26] las islas Tiwi y Groote Eylandt. Sin embargo, los pueblos indígenas de las islas del Estrecho de Torres no son aborígenes. [27] [28] [29] [30]

En el censo australiano de 2016, los australianos indígenas constituían el 3,3% de la población de Australia, y el 91% de ellos se identificaba solo como aborígenes, el 5% de los isleños del Estrecho de Torres y el 4% ambos. [31]

Los aborígenes también viven en todo el mundo como parte de la diáspora australiana. [ cita necesaria ]

La mayoría de los aborígenes hablan inglés, [32] y se añaden frases y palabras aborígenes para crear el inglés aborigen australiano (que también tiene una influencia tangible de las lenguas aborígenes en la fonología y la estructura gramatical). [33] Algunos aborígenes, especialmente los que viven en áreas remotas, son multilingües. [32] Muchas de las 250-400 lenguas aborígenes originales (más de 250 lenguas y alrededor de 800 variedades dialectales en el continente) están en peligro de extinción o extintas, [34] aunque se están haciendo algunos esfuerzos para resucitar la lengua para algunas. En 2016, los niños todavía estaban adquiriendo sólo 13 lenguas indígenas tradicionales, [35] y alrededor de otras 100 sólo las hablaban las generaciones mayores. [34]


Excavación australiana encuentra evidencia de habitación aborigen hasta hace 80.000 años

Un descubrimiento arqueológico revolucionario en el norte de Australia ha extendido el período conocido de tiempo que los aborígenes han habitado el continente hasta al menos 65.000 años.

Los hallazgos sobre unos 11.000 artefactos del parque nacional Kakadu, publicados el jueves en la revista Nature, demuestran que los pueblos indígenas han estado en Australia por mucho más tiempo que las estimaciones muy controvertidas de entre 47.000 y 60.000 años, dijeron los investigadores. Algunos de los artefactos eran potencialmente tan antiguos como 80.000 años.

La nueva investigación cambia las estimaciones de hace décadas sobre la colonización humana del continente, su interacción con la megafauna y la dispersión de los humanos modernos de África y el sur de Asia.

“La gente llegó aquí mucho antes de lo que pensábamos, lo que significa, por supuesto, que también deben haber salido de África mucho antes para haber viajado en su largo viaje a través de Asia y el sudeste asiático hasta Australia”, dijo el autor principal, el profesor asociado Chris Clarkson. de la Universidad de Queensland.

“También significa que el tiempo de superposición con la megafauna, por ejemplo, es mucho más largo de lo que se pensaba originalmente, tal vez hasta 20.000 o 25.000 años. Descarta la idea de que los aborígenes acabaron con la megafauna muy rápidamente ”.

Clarkson dijo que el refugio rocoso de Madjedbebe donde se encontraron los artefactos, que ha sido excavado cuatro veces desde la década de 1970, había sido controvertido en el pasado, pero los procesos utilizados para fechar los artefactos significaban que el equipo podía decir "precisamente" que el área estaba ocupada. Hace 65.000 años y "con suerte acabaron con la polémica".

Los hallazgos también sugirieron que las personas cruzaron desde el sur de Asia en un momento más fresco y húmedo, con niveles del mar más bajos que permiten cruzar el mar más fácilmente.

El importante tesoro de miles de artefactos fue enterrado en 2,6 metros de arena y sedimentos en el borde occidental de la meseta de Arnhem Land. El sitio de Madjedbebe se encuentra en las tierras tradicionales del pueblo Mirarr, pero actualmente se encuentra dentro de los límites del arrendamiento minero de uranio de Jabiluka y está rodeado por las 20.000 hectáreas de Kakadu, declarado patrimonio de la humanidad.

May Nango, conserje del sitio de Madjedbebe, y Chris Clarkson, líder de excavación, en el pozo. Fotografía: Dominic O & # x27Brien / Gundjeihmi Aboriginal Corporation

Gran parte del éxito del proyecto de cinco años se atribuye a un acuerdo único y de referencia entre los investigadores y Mirarr, que retuvo el control total sobre la excavación y los artefactos.

El descubrimiento agrega evidencia científica occidental al conocimiento cultural indígena sobre el tiempo que sus antepasados ​​han ocupado la tierra.

"Nos gustaría decirle a la gente que estuvimos aquí el tiempo suficiente; contarles a todos los balanda [no indígenas] acerca de las historias, que la gente estuvo aquí mucho tiempo", dijo la propietaria tradicional de Mirarr, May Nango.

En la "zona de primera ocupación" se descubrieron más de 10.000 artefactos, incluidas pinturas ocre y reflectantes, así como las hachas de piedra de borde de tierra intactas más antiguas del mundo, hace unos 20.000 años, y las herramientas de trituración de semillas más antiguas que se conocen. en Australia.

"Lo que encontramos fue que no es solo un tipo de cabeza de hacha que tenemos, sino cuatro o cinco tipos bastante diferentes", dijo el profesor Richard Fullagar de la Universidad de Wollongong.

Fullagar también dijo que hubo consistencias significativas en las tecnologías descubiertas, a lo largo del período de tiempo.

“Hay una gran variedad de estas cosas repartidas a lo largo de miles de años. De alguna manera, hay fuertes similitudes con lo que sucede al principio, pero también hay cambios notables ".

En los niveles más profundos de sedimentos, se estimó que algunos artefactos tenían alrededor de 80.000 años, o al menos un 95% de probabilidades de tener más de 70.000, señaló el informe. Esto no necesariamente indicaba ocupación, y existía la posibilidad de que los artefactos se hubieran movido en el movimiento de la tierra. Sin embargo, se descubrió que la capa de la tierra a los 65,000 años era una capa de ocupación densa, con múltiples experimentos que no encontraron ninguna sugerencia de que la tierra se hubiera movido.

Se está excavando la cabeza del hacha de tierra de borde. Fotografía: Chris Clarkson / Gundjeihmi Aboriginal Corporation

Los artefactos fueron datados por carbono y datados usando luminiscencia estimulada ópticamente, una técnica que mide la firma radiante de un grano de arena para medir cuándo fue expuesto por última vez a la luz solar.

Ese método de datación significaba que las muestras debían extraerse en completa oscuridad bajo luces rojas.

"Trabajamos en condiciones de cuarto oscuro", dijo la profesora Zenobia Jacobs, becaria de investigación de la Universidad de Wollongong. "En el momento en que lo expongamos a los rayos UV o la luz solar, restablecerá esa señal en segundos".

Esa fecha fue confirmada por investigadores de la Universidad de Adelaide, que analizaron una muestra ciega, y de la Universidad Waikato de Nueva Zelanda.

El sitio ha sido excavado dos veces por el equipo de Clarkson, en virtud de un acuerdo especial con Gundjeihmi Aboriginal Corporation, en asociación con los actuales arrendatarios, Energy Resources of Australia.

Según el acuerdo, que Clarkson describió como uno de los más fuertes de Australia, los Mirarr tienen control total sobre el alcance de la excavación y el poder de veto. Se les debe informar de todos los descubrimientos y todos los artefactos deben devolverse al Mirarr al final del proyecto.

“Tienen que traerlo aquí, pertenece a este lugar”, dijo May Nango, una propietaria tradicional de Mirarr. "Confiamos en que trabajarán en este lugar".

Nango dijo que el país tenía que ser protegido para las generaciones más jóvenes, y estaba preocupada por la entrada de personas no indígenas y la tala de árboles o la minería.

“Nos gusta quedarnos para siempre, aquí también estamos enterrados. Nos gusta quedarnos para siempre en nuestra tierra, y también nos gusta enseñar a nuestros niños pequeños para que recuerden a los ancianos que nos contaron las historias ".

Clarkson y el propietario tradicional Nango en la excavación. Fotografía: Glenn Campbell

David Vadiveloo, abogado y consultor de la corporación, dijo que el acuerdo estableció un punto de referencia para las "obligaciones estrictas y rápidas" de la universidad para garantizar que el control del sitio permaneciera en manos de los custodios indígenas.

“La mayoría de los acuerdos [australianos] que pudimos concretar cuando estábamos tratando de redactarlo dieron una especie de entendimiento más flexible de que la universidad respetaría los derechos de los propietarios tradicionales y haría todo lo posible”, dijo.

“Tenía muy claro en nuestras mentes que los Mirarr no querían que esto fuera un proyecto sobre ellos, querían que este fuera un proyecto que se asociara con ellos”.

La solidez del acuerdo benefició a los investigadores, fomentando la confianza en la medida en que muchos miembros proporcionaron información sobre el origen de los materiales o los usos específicos de los implementos, extraídos de sus propios conocimientos culturales.

También salvó potencialmente el proyecto de un cierre prematuro, cuando se encontraron huesos humanos muy temprano en la excavación.

“La comunidad aborigen quería que las cosas se detuvieran y el acuerdo les permitió luego entrar en discusión desde una posición de control”, dijo Vadiveloo.

“Si no hubiera habido un acuerdo, me arriesgaría a adivinar que la comunidad habría cerrado la excavación, pero porque el acuerdo era tan sólido, porque sabían que podían controlar lo que se hacía con todo lo que se retiraba, cómo se hacía iban a ser extraídos, cómo se iban a almacenar, especialmente en relación con los huesos de los antepasados, luego se alegraron cautelosamente de que continuara la excavación.

"Eso significa que obtiene un gran resultado para la investigación y un gran resultado para la comunidad que siente que mantienen el control sobre lo que está sucediendo en su país".

Los investigadores ahora están inspeccionando sistemáticamente el área circundante para encontrar sitios adicionales, para ver si se pueden encontrar pruebas de ocupación aún más antiguas.

Simon Mudjandi, un propietario tradicional de Mirarr, dijo que su familia había viajado por la zona y había acampado en Madjedbebe durante generaciones.

“Me siento orgulloso de venir de aquí porque el país es importante y el país necesita gente”, dijo.

“Es especial porque tiene muchos sitios sagrados, y en los viejos tiempos, nuestros ancianos solían caminar aquí en busca de arbustos. Usaron rocas y hachas ".

Mark Djandjomerr, un anciano de Bininj y familia de Mirarr, dijo que acampó en Madjedbebe cuando era niño, refugiándose con su familia mientras caminaban entre comunidades, evitando los safaris de caza cercanos.

“La gente de Mirrar es dueña de este país”, dijo. "Esta es la casa de Mirarr, tenemos que protegerla".

Clarkson de pie frente al área de excavación de 2015 con los guardabosques aborígenes locales de Djurrubu Vernon Hardy, Mitchum Nango, Jacob Baird y Claude Hardy. Fotografía: Dominic O & # x27Brien / Gundjeihmi Aboriginal Corporation


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